Edizioni ETS

Saggi/Essays: Marco Innamorati, Renato Foschi, “It’s the end of the word as we know it”. La condizione post-normale in psicopatologia, p. 9; Giulia Russo, Identifying pathology and pathologising identity. The role of self-diagnosis in philosophy of psychiatry, p. 29. Focus: Psychedelic Renaissance: Philosophical, Phenomenological, and Cultural Perspectives A cura di / Edited by Jacopo Colelli; Jacopo Colelli, Introduction, p. 51; Edoardo Pierini, Historical and Comparative Perspective of Set & Setting: the case of opium in the Early Modern period, p. 55; Paolo Pecere, From Mazatec veladas to psychedelic medicine. Notes on psylocibin mushrooms between philosophy, medicine and ethnography, p. 73; Davide Perrotta, Psychedelic effects from psychobiology to the phenomenological stream of consciousness, p. 85; Jacopo Colelli, Phenomenological analysis of set and setting’s manipulation in shamanic psychedelic rituals and psychedelic-assisted-therapy, p. 107; Denis Forest, Beyond Phantastica. Analyzing and reframing the debate on subjective and beneficial effects of psychedelics, p. 133.

Nella prima parte di questo volume sono raccolti gli Atti del XXXV Convegno Lucchese di Psicoanalisi, organizzato dalla Associazione culturale e scientifica "Materiali per il piacere della psicoanalisi", che si è tenuto a Lucca il 18 novembre 2023. Il Convegno sul tema "Orizzonti incerti. Il soggetto della psicoanalisi, oggi, tra individuazione e adattamento" è stato introdotto da Guido Ambrogini e Mauro Carito e moderato da Manuela Trinci. Le relazioni sono state presentate da Anna Maria Sassone, Giuseppe Riefolo e Francesco Comelli. Nella seconda parte del volume sono raggruppati, distinti in diverse sezioni, vari articoli originali, i cui autori sono indicati tra parentesi: Su Giuseppe Maffei (Stefano Carrara), Varia (Stefania Aprile, Rita Corsa, Simona Massa Ope, Stefania Tucci), Storia della psicoanalisi (Pierpaolo Martucci e Rita Corsa, Giuseppe Zanda), Letture (Pier Claudio Devescovi, Piero Raglianti, Stefania Tucci).

La storia che qui si ricostruisce di Eusebio, Vitale, Pietro, Emilia, Louise, Gisella Giambone è quella di uomini e donne che le grandi, a tratti terribili, vicende del Novecento hanno trasformato in protagonisti assoluti del proprio destino. È la storia di una famiglia proletaria comunista che emigra da un piccolo paese piemontese, lambisce New York, si sviluppa nella Torino del biennio rosso e si radica a Lione, dove nel 1922 Eusebio e Vitale sono costretti a riparare per sfuggire alle persecuzioni fasciste, lavorano in fabbrica e militano nei gruppi italiani del PCF. Eusebio diventa dirigente nazionale dell'Unione popolare italiana. Vitale va a combattere in Spagna in difesa della repubblica e qui muore nel 1937. L'epilogo della storia è in Italia: Eusebio dopo mesi di dura prigionia nel campo francese del Vernet viene internato in Irpinia e alla vigilia dell'8 settembre 1943 raggiunge Torino. Diventa un dirigente della Resistenza e rappresenta il PCI nel primo Comitato militare del CLN. Catturato, viene processato e fucilato con altri sette all'alba del 5 aprile 1944. Tra le ultime lettere ai familiari, una è rivolta alla figlia tredicenne: «Il tuo papà è stato condannato a morte per le sue idee di Giustizia ed Eguaglianza […] La vita vale di essere vissuta quando si ha un ideale, quando si vive onestamente, quando si ha l'ambizione di essere non solo utili a sé stessi ma a tutta l'umanità».

I testi qui tradotti, per la prima volta in lingua italiana, sono il risultato della riflessione che Gadamer conduce intorno a Paul Celan, poeta fondamentale del '900, definito anche il "poeta dei filosofi" (con il quale si sono infatti confrontati, tra i molti, Heidegger e Adorno). La traduzione di questi saggi consente un ampliamento della conoscenza degli studi che Gadamer dedica a Celan, dei quali, finora, è presente in traduzione italiana unicamente Chi sono io e chi sei tu?. Oltre a restituire una visione più ampia della lettura gadameriana di Celan, la raccolta ha il merito di mostrare le potenzialità dell'ermeneutica di fronte alla poesia e ai fenomeni artistici contemporanei, anche nei loro esiti apparentemente più inafferrabili. Il pensiero di Celan viene considerato da Gadamer un pendant del dialogo filosofico, che esprime l'inesauribilità dell'impulso a rivolgersi all'altro.

In questo numero: Giacomo A. Calogero, Gianluca del Monaco, Pasquale Fameli; Gianluca del Monaco; Emanuele Zappasodi; Oscar Schiavone; Francesco De Carolis; Alessio Costarelli; Marco M. Mascolo; Pasquale Fameli; Paola Lagonigro.

Questo volume nasce dalla confluenza di ambiti ed esperienze di ricerca diversi ma accomunati da un duplice interesse, per il teatro e per la pratica dell'annotazione marginale nella prima età moderna. Coniugando questi interessi, i tre studi qui raccolti indagano forme e funzioni di una casistica di marginalia ampiamente diversificata. Spaziando dal dramma attico di età classica (Lupi) al teatro inglese (Ragni) e spagnolo rinascimentali (Coppola), dai marginalia manoscritti a quelli a stampa, i case studies proposti nei singoli saggi restituiscono, nel loro complesso, un'immagine assai sfaccettata dell'annotazione marginale, fenomeno refrattario a tassonomie eccessivamente riduttive. Nel caso dell'opera drammatica, la pratica dello scrivere nel margine si mostra indissolubilmente legata alle peculiarità delle tradizioni teatrali di volta in volta considerate, 'lontane' tra loro (nel tempo, nello spazio, per la cultura di cui sono espressione), ma parimenti in grado di sollecitare forme di dialogo - tra il testo teatrale e il suo lettore rinascimentale - che di 'marginale', spesso, hanno solo la collocazione sulla pagina.

Dopo le intuizioni di Freud e di Krapelin, i disagi mentali sono divenuti oggetto di studio, e di cura, da parte di discipline come la psicologia e la psichiatria. In particolare le psicoterapie hanno avuto una diffusione in tutto il mondo e si sono espresse in un numero incredibile di forme: in Italia, ad esempio, sono oggi più di duecento. Tutte hanno la stessa finalità: l'aiuto al disagio psichico. L'istituto di Psicoterapia Relazionale di Pisa e Rimini (IPR) segue la teoria sistemico relazionale, in particolare nella visione "consenziente" di Corrado Bogliolo. In questo libro due didatti IPR dialogano con lui, loro storico formatore, ponendo quesiti sulla storia e la natura attuale di questa disciplina e del suo approccio, suscitandone una serie di risposte sui molteplici aspetti. Ne risulta una sintesi che spazia sui grandi temi della psicoterapia relazionale tracciandone le proposizioni contemporanee. È un lavoro che può suscitare interesse sia in coloro che si occupano dell'aiuto psicoterapeutico e/o psichiatrico, sia negli specializzandi, sia in coloro interessati alle vicende umane.

Questo lavoro vuole essere una ricognizione di alcune prospettive teoriche nella filosofia della matematica che, pur derivando in parte da posizioni classiche e sempre confrontandosi con esse, sono risultate in qualche misura minoritarie (o addirittura per certi aspetti eccentriche) nel dibattito novecentesco (soprattutto nel contesto della filosofia analitica) e in quello degli ultimi decenni (che ha preso nuove direzioni, più attente all'effettiva pratica dei matematici), ma non per questo sono di minore interesse e impegno teoretico (oltre che storico o descrittivo), anche nel rinnovato (benché forse vano) tentativo di riconoscere la complessità degli sviluppi contemporanei della matematica (che pare sempre più frammentarsi nel disordine di una specializzazione e complicazione irriducibili) senza perderne di vista l'unità necessaria. Si tratta di una breve monografia di ricerca, senza pretese di completezza, che per la sua impostazione non si sovrappone ai pochi testi introduttivi di filosofia della matematica pubblicati negli ultimi decenni e disponibili in italiano, ma dovrebbe comunque risultare leggibile anche a chi abbia interessi epistemologici generali (oltre ad offrire forse qualche motivo di richiamo per gli specialisti), in quanto la presentazione rimane non tecnica e si dà sempre il contesto del dibattito sui problemi via via considerati nelle diverse impostazioni (delle quali si indica la direzione, più che vederne i dettagli, senza sostenerne una come decisamente preferibile).

Nel senso comune, la problematica dei conflitti è associata all'idea di una loro connotazione violenta, tanto da essere considerati espressamente come sinonimo della guerra. È un'equiparazione opinabile, che sollecita a un più attento e qualificato approfondimento della questione. Può rivelarsi perciò utile ed efficace, proprio per affrontare e superare le dinamiche della violenza, confrontarsi con concezioni diverse, come le proposte teorico-pratiche di matrice nonviolenta, e cercare di comprendere come queste si pongano rispetto alla violenza e alla guerra e alla loro alternativa positiva, la pace. In questo volume viene presa in esame la proposta esemplare di un campione autorevole dell'orientamento nonviolento, Johan Galtung (1930-2024), sia dal punto di vista del suo pensiero intorno a questi temi, sia relativamente alle metodologie con cui egli ha inteso agire, e concretamente agito, per il cambiamento positivo, appunto in senso nonviolento. Tutto ciò scegliendo di adottare come base una chiave di lettura pedagogica, ritenendo che questo ambito sia fondamentale nella prospettiva di un'azione di contrasto alla negatività della violenza e di promozione della positività della pace.

La responsabilità per colpa si manifesta sempre più spesso nella forma dell'agire plurisoggettivo, al punto di far apparire come recessiva l'imputazione a titolo monosoggettivo. Le particolarità della plurisoggettività della colpa suggeriscono l'abbandono delle concezioni "unitarie" della concorsualità, a favore di un'impostazione che privilegi il carattere normativo della colpa come sua base ricostruttiva.

Il volume si incentra sulla figura di Giuseppe Parvis (1831-1909), noto ebanista, formatosi a Torino, emigrato nel 1859 al Cairo e ivi titolare di un laboratorio per la produzione di mobili e oggetti di pregio, improntati ad un gusto orientalista (neomoresco e neoegizio) ispirati dai luoghi e dagli stili antichi, ma abilmente ideati e adattati per rispondere ai desideri di decoro e esotismo delle classi agiate europee ed extraeuropee. Presente nella maggior parte delle grandi esposizioni che si susseguono tra Otto e Novecento, vincitore di premi e di continui riconoscimenti, decoratore e arredatore di una squisita clientela di artisti e colti collezionisti, Parvis è oggi ricordato in numerose pubblicazioni sulle arti applicate del periodo, ma non è stato ancora oggetto di un contributo che ne chiarisse e individuasse lo specifico ruolo artistico. Prefazione di Michele Quaroni.