Libri di Benedetta Moroni

Nell'Antico Testamento l'uomo si diletta a immaginare il mondo ridotto a un luogo inabitabile. Un luogo senza regole, dove la civiltà è un avanzo del passato e il futuro una lotta per la sopravvivenza perpetrata con ogni mezzo. Nel tempo, l'Apocalisse ha trovato altri fattori scatenanti oltre l'ira divina. La visione apocalittica di Benedetta Moroni si incentra sul conflitto tra natura e uomo e pone al centro del suo atipico romanzo breve l'importanza della conservazione dell'ambiente. In una struttura polifonica, che riecheggia quella della narrazione a episodi, dà voce a una umanità potenzialmente già sconfitta in partenza da se stessa: sfruttamento indiscriminato delle risorse naturali, utilizzo della tecnologia non sempre per fini etici e sociali, malattie di origine sconosciuta. Estinzioni di massa e colossali ecatombi del passato hanno più volte segnato un nuovo inizio per altre forme di vita. Ma ci sarà sempre un day after? Disastro, nemesi, estinzione: parole chiavi che assumono significati talvolta distopici.

Ugo è un gatto, un soriano grigio che vive con il suo umano, un placido e serio avvocato dal nome demoniaco, Asmodeo. Aspirazione di Asmodeo è una vita tranquilla divisa tra il tribunale e la sua vita casalinga ma... quando provieni da una famiglia di streghe e di sciamani, sia pure ripudiata, c'è sempre chi ti trascina in situazioni allucinanti da cui, per uscirne, avrà bisogno dell'aiuto dell'impareggiabile Ugo. Il temibile soriano infatti è stato appositamente addestrato da nonna Amelia con il preciso compito di proteggere lo svagato Asmodeo. I due vivacchiano più o meno in pace fino al giorno in cui Asmodeo entra in possesso dell'anello di una vampira e nonna Amelia scompare... Niente paura! La banda dei gatti della strega vigila e i nostri investigatori dell'occulto non hanno paura di nulla e di nessuno!

Il gatto è un essere superiore. E come tale, prova un senso di inconfondibile distacco nei confronti dell'uomo, che osserva in un silenzio misterioso. Il gatto è una creatura della notte. Con demoni e spiriti condivide malizie e seduzione, e una crudeltà giocosa che lascia insieme affascinati e turbati. Il gatto è il più antico abitante del nostro immaginario. Altero, solitario, opportunista se gli va, affettuoso e presente se lo ritiene necessario. Nonostante millenni di convivenza, nessuno di noi può dire di conoscerlo davvero. Ci tiranneggia, ci accompagna, ci sceglie. Ci ama.

Sortilegi e malefici erano proibiti già nell'antica Roma, così come nei comuni medioevali. Ma è solo nel 1300 che si diffonde l'idea che le streghe siano una minaccia per il mondo: oscure presenze che agiscono per conto del demonio, e che devono quindi essere stanate e uccise. Una strage che durò oltre quattro secoli, attraversando tutta l'Europa. Nel 1326 la Chiesa dichiarò la stregoneria simile all'eresia: entrambe le pratiche dovevano perciò essere debellate. Circa un secolo dopo, nel 1487, due frati domenicani pubblicarono "Il martello delle streghe", un vero e proprio manuale dedicato alla stregoneria: la fortuna del testo fu enorme, scatenando processi in tutta Europa. Avere del latte o del burro andato a male in casa. Avere un neo o una voglia particolare. E ancora, essere mendicanti, adultere o poco socievoli. Bastava uno di questi elementi per subire un processo per stregoneria. Padre Geremia, uomo colto e dalla mente brillante, è reclutato molto giovane nella Santa Inquisizione e grazie alle sue capacità in pochi anni diventa un inquisitore potente e stimato. Nel suo animo però si agitano molte riserve: dubbi sull'uso della tortura negli interrogatori, dubbi sulla veridicità dei racconti diabolici delle donnette di paese che spesso paiono più una maldicenza che una vera e propria prova d'accusa. Tali dubbi diventano assillanti in occasione di un processo, apparentemente simile a tanti altri. Costretto a fare un viaggio sotterraneo nel mondo del Piccolo Popolo, saggerà sulla propria pelle ciò che riserva alle presunte streghe, ritrovandosi costretto ad accettare una diversa visione della realtà. Dopo l'incontro con la diafana ed eterea Erika, infatti, non sarà più lo stesso, e dovrà compiere alcune scelte drammatiche che metteranno in dubbio prima la sua carriera e poi la sua stessa sopravvivenza.

Federica insieme al fratello eredita, alla morte di nonni, la casa di famiglia. Si tratta di un edificio che, pur essendo stato affittato negli ultimi anni, ha bisogno di manutenzione; tuttavia i due fratelli si accorgono quasi subito che i problemi più grossi non sono le perdite dalle tubature o le piastrelle da sistemare. Ai problemi strutturali si aggiungono poi quelli legali causati da un vicino che lamenta diritti non ben identificati. Ma è soprattutto l'atmosfera che vi si respira a inquietare i nuovi proprietari, come se la casa portasse con sé un peso antico: rumori che si sentono di notte, figure intraviste, strani brividi. Ombre, luci, rumori e ricordi di un passato di cui loro non hanno memoria. Dalla zia Maria, sorella della madre, verranno a conoscenza di un segreto di famiglia e prima di poter godere della casa nella valle, dovranno fare i conti con una verità che non è sempre e soltanto quella effettuale.

A tutti è capitato di svegliarsi di soprassalto con ancora in testa una voce o un immagine che per qualche istante lo accompagna nel mondo della veglia. La scienza parla di stato ipnopompico, cioè dello stadio che porta dal sonno alla veglia, e che corrisponde quindi alla fase del risveglio. In tale fase, come pure in quella che viceversa porta dalla veglia al sonno (detta stato ipnagogico), si possono verificare fenomeni psichici sensoriali, in modo particolare visivi e uditivi ma talvolta anche olfattivi e tattili, che spesso, a causa della loro vividezza, possono essere percepiti come reali. Una possibile causa di queste allucinazioni sarebbe un'alterazione nella secrezione di melatonina. Potrebbero, però, essere solo i sogni che per qualche secondo premono sulla linea di confine tra sonno e veglia, là dove sono intrappolati. Se è un confine sottile quello che separa la veglia dal sonno, quanto della vita è reale e quanto è sogno? Un ventaglio può essere chiuso o aperto, ma tra l'aperto e il chiuso cosa c'è nel mezzo? Per quanto velocemente si faccia il movimento ci sarà sempre un passaggio intermedio, uno stato in cui non lo puoi definire aperto ma non è nemmeno chiuso. In questo momento incerto, quando sogno e realtà sono frammisti, sono ambientati i tre racconti che compongono la silloge: una giovane donna si risveglia nel cuore della notte e si ritrova in camicia da notte a righine rosse proiettata nel bel mezzo di una festa settecentesca; un'altra incontra una creatura d'altri tempi sulle rive del lago e la rivede mentre viaggia in treno. Allucinazioni?

State per entrare in un mondo magico, popolato da esseri arcani che si muovono eterei in atmosfere oniriche. La loro voce è un richiamo suadente, la loro magia non è espressione del maligno né rimedio miracoloso alla sofferenza: è la vita nella sua complessa totalità. Quando le tenebre avanzano e il giorno fa spazio alla luna, personaggi fantastici eppure reali si riuniscono nei boschi, alle fonti, presso i tronchi di grandi alberi e inneggiano all'universo, al vivere in ogni sua fibra. Ed ecco che la nudità non è più un tabù, il sesso è il legame più genuino e gli incontri si ripetono in una danza di iniziazione senza principio né fine, uomo con donna e donna con donna. La libertà è totale e l'essere umano ritorna a se stesso, si fonde con l'altro senza alcuna distinzione. Ma l'incomprensione dell'altro è sempre in agguato, è uno sguardo ostile e mortale da cui occorre fuggire, ogni volta, per confondersi di nuovo alla vita di tutti i giorni, banale e insensata, se non fosse per quel segreto che tornerà ancora a salvarci.