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Libri di D. Iozzia

Su Eros. Ennade III, 5 (50)

Su Eros. Ennade III, 5 (50)

Plotino

Libro: Copertina morbida

editore: Aracne (Genzano di Roma)

anno edizione: 2021

pagine: 96

Nel presente volume si offre una nuova traduzione in lingua italiana, accompagnata da note di commento, del trattato 50 (Enn. III 5) di Plotino, incentrato sulla suggestiva figura di Eros. Il saggio introduttivo mette a fuoco i molteplici problemi legati al trattato, dalla datazione allo stile della scrittura plotiniana, per poi indagare alcuni aspetti dell'esegesi del Simposio platonico operata da Plotino. Attenzione specifica è data all'iconografia di Eros quale sfondo, accanto agli scritti di Platone e dei poeti antichi, delle riflessioni plotiniane. L'identità di Eros e delle sue articolazioni viene ribadita nella sua connessione con l'anima e nella sua inestricabile attrazione verso il bene e il bello, considerata da Plotino talmente vitale e potente da diventare realtà ipostatica. Il trattato Su Eros amplia le considerazioni di Plotino in scritti precedenti, per accordare alle varie manifestazioni di Eros il ruolo specifico di legame, in maniera analoga al logos, fra i diversi livelli della realtà.
8,00

Kallos kai arete. Bellezza e virtù. Studi in onore di Maria Barbanti

Kallos kai arete. Bellezza e virtù. Studi in onore di Maria Barbanti

Libro: Libro in brossura

editore: Bonanno

anno edizione: 2015

pagine: 844

70,00

Philisophy and art in late antiquity

Philisophy and art in late antiquity

Libro: Libro in brossura

editore: Bonanno

anno edizione: 2014

pagine: 168

14,00

Plotino. La provvidenza. Enneade III 2 e III 3

Plotino. La provvidenza. Enneade III 2 e III 3

Libro: Libro in brossura

editore: Aracne

anno edizione: 2009

pagine: 176

Le riflessioni sulla provvidenza si collocano all'interno della produzione più tarda di Plotino. Nei trattati III 2 e III 3 - di cui qui si offre una nuova traduzione corredata di saggio introduttivo e di commento - il filosofo ritorna su alcune questioni che già precedentemente lo avevano occupato e centra la sua attenzione sul tentativo di spiegare la presenza dei mali nella disposizione universale orchestrata dal logos.
12,00

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