Libri di Enrico Giustiniani

Una statua "magnetica", rimasta intatta al passaggio dei Lanzichenecchi nel Cinquecento, poi delle orde giacobine, delle truppe napoleoniche ma, soprattutto, dei nazisti del generale Kesserling... Perché? Il diario di un prete corso rivoluzionario, vissuto nel XVII secolo, narra le vicende di un Cristo Portacroce iniziato da Michelangelo e poi da lui abbandonato per la presenza di una "vena nera" apparsa nel biancore del marmo a livello del volto. La statua fu poi rifinita nel 1620 da un giovane Gian Lorenzo Bernini per conto del marchese Vincenzo Giustiniani. Nel 1644 fu portata nella Chiesa di San Vincenzo a Bassano Romano e lì rimase dimenticata ed ignorata fino al 1999 quando fu finalmente attribuita a Michelangelo. Intorno alla statua ruoterà una storia d'amore tra una giovane ex prostituta di nome Clelia e Gian Lorenzo Bernini. Nell'estate del 2016, due giovani: Asa e Davide, con l'aiuto di un anziano abate, riannoderanno i fili spezzati che legarono una grande scoperta e una storia d'amore incompiuta che avrà un ultimo atto di resurrezione...

La crisi della finanza travolge risparmiatori e consulenti. Il bancario è "in trincea" sotto i colpi del tracollo delle borse e dei titoli di Stato, tra le ansie dei clienti e il budget da rispettare. Chi lavora nella finanza gestisce non solo clienti, ma il destino di intere famiglie. Non conta solo la sua professionalità, le regole imposte, ma anche l'etica e la sua anima. Colui che ha fede in Dio riesce più degli altri a dominare le emozioni di fronte al denaro e meglio orienta le sue scelte. Se la ricerca smodata del profitto, la distorsione tra economia reale e finanza, mettono in discussione la sopravvivenza stessa del modello di vita occidentale, l'istinto, l'irrazionalità, le pulsioni umane, la fede, influenzano i mercati più delle teorie economiche. Nell'Islam la religione compenetra tutte le attività, anche quelle economiche e politiche; le direttive morali diventano norme cogenti. La Chiesa lascia il libero arbitrio, la sua Dottrina Sociale fornisce solo una "grammatica comune" fondata sul prendersi cura del bene umano. Sviluppo non può significare crescita a vantaggio di pochi, non è più una giustificazione per sostenere enormi debiti pubblici. Non significa solo produrre e consumare di più, significa condividere il consumo con tutti, riscoprire la manualità del lavoro, un salario dignitoso, rispetto dell'ambiente.

La finanza islamica è un sistema etico ed equo che si fonda sul Corano. Una risposta concreta al riconoscimento che il divieto di interesse, da parte di tutte le principali religioni, si basa su un grande fondamento logico: non può esserci guadagno senza una compartecipazione al rischio. I banchieri Islamici condividono con i loro clienti il rischio creditizio, assumono depositi e svolgono tutte le attività normali di banca, nel pieno rispetto delle leggi dei paesi in cui operano, ma senza utilizzare il tasso d'interesse né la speculazione, proibiti dall'Islam. L'obiettivo centrale dell'etica islamica nell'economia non si discosta da quello cristiano nel perseguire attraverso l'azione umana la giustizia sociale e una migliore distribuzione della ricchezza, né esprime una condanna aprioristica contro il capitalismo, ma a differenza dell'occidente, nel mondo islamico è rimasto inalterata la prevalenza in campo economico dell'etica e della morale rispetto alle leggi di mercato. In questo volume le principali nozioni sul sistema finanziario islamico, dai riferimenti coranici ai principali strumenti bancari, le possibili criticità e le opportunità di questo modo diverso di far banca. Enrico Giustiniani, pubblicista, analista finanziario e dottore commercialista. Vive a Roma e lavora da diversi anni nel mondo della finanza.