Libri di Michele Emma

"Ricordi della mia vita, vissuta all’Oratorio Salesiano di S. Cataldo, e altrove. Fino all’ingresso, a 14 anni, presso l’Istituto Salesiano di Pedara e, in più, vissuta anche in qualche altro ambiente salesiano, quando ero già sacerdote. Parlo inoltre della imprevista morte di un mio compagno di noviziato, Don Giuseppe Pediglieri. Infine riferisco qualcosa di due particolari episodi della mia vita."

Riflessioni sulla "bellezza", espressione suprema dell'esistente e dell'essere essenziale per una piena realizzazione dell'uomo, una meditazione assidua sulla "Via della bellezza", come ascesi e contemplazione. La bellezza è l'insieme delle qualità percepite tramite i cinque sensi, che suscitano sensazioni piacevoli che attribuiamo a concetti, oggetti, animali o persone nell'universo osservato, che si sente istantaneamente durante l'esperienza e tende a collegarsi a un contenuto emozionale positivo, in seguito a un rapido paragone effettuato consciamente o inconsciamente con un canone di riferimento interiore che può essere innato oppure acquisito per istruzione o per consuetudine sociale. La bellezza nel suo senso più profondo genera un senso di riflessione benevola sul significato della propria esistenza dentro il mondo naturale (Stefano Zecchi).

Questo libro sulla libertà è il terzo di una triade di riflessioni su valori umani di primissimo piano come la bellezza, la verità ed ultima la libertà di cui ci occupiamo in queste pagine. Degli altri due valori abbiamo già parlato in altrettanti volumetti. Riflessioni certo non facili in quanto toccano gli aspetti più complessi e misteriosi della personalità umana, la quale oltretutto risulta soggetta a molteplici condizionamenti provenienti dall’ambiente in cui si vive, dalla cultura in cui s’è inseriti, dalla tradizione in cui si è cresciuti, dalla personalità dei genitori, degli educatori, dei compagni di vita, ecc. Pertanto capire il livello di libertà che ci appartiene, risulta molto difficile e complesso. D’altronde vivere la propria libertà (ad un livello almeno sufficiente) è essenziale per potersi dire uomini in senso pieno.

È nata così la necessità di riconoscere un essere supremo capace di fare tutte cose. E’ nata così l’esigenza di credere ad un Dio Creatore. Una conoscenza scientifica della struttura dell’Universo è stata possibile solo negli ultimi secoli, per via dello straordinario sviluppo delle scienze e di conseguenza anche della scienza astronomica. In questo libro noi affrontiamo questo complesso problema, alla luce dello sviluppo dell’astronomia, in funzione di una interpretazione non solo di tipo scientifico, ma anche, e in modo particolare, in funzione di una interpretazione antropologica, umanistica religiosa, che possa proporre una norma di vita.

I quattro libri da me scritti sul tema “Dio e l’uomo” si occupano dei seguenti argomenti: Il primo, intitolato “Dio e l’uomo” affronta il problema del rapporto “Dio - uomo” nei suoi aspetti generali, globali, accompagnati da brevi accenni storici. Il secondo è intitolato “Dio e l’uomo nella letteratura italiana”: titolo che non ha bisogno di essere spiegato. Il terzo dal titolo “Dio e l’uomo nella letteratura del Mondo Occidentale” espone parecchie delle più significative religioni professate in Europa. Il quarto volumetto è destinato a presentare le più frequenti professioni religiose che vengono professate nell’immenso Continente Asiatico. Come si potrà vedere in esso, ci troviamo di fronte a delle concezioni del “Trascendente”, dell’ ”Essere Supremo” del tutto differenti da quelle riscontrate nel Mondo Occidentale, e, talvolta ci appaiono anche, tra loro contraddittorie. Parecchie di queste religioni sono caratterizzate da un più o meno larvato politeismo o un miscuglio di esso.

Nel primo volumetto di questa trilogia su Dio emerge un fatto: che da sempre, sin dai primordi della sua presenza sulla terra, l’uomo ha cercato di stabilire un rapporto, seppur infantile con un essere/una realtà che sta al di sopra di lui e che in un certo qual modo lo dirige, lo condiziona, e anche – a seconda delle circostanze - lo premia o lo castiga.

In questo libretto intendo presentare le testimonianze che alcuni giovani (ormai adulti o super-adulti) hanno espresso, in parte a me personalmente, e in buona parte all’’attuale presidente dell’associazione ”Mondo Giovani d. BOSCO” Dott. Tonino Solarino, circa le profonde risonanze che hanno stimolato, sulla loro vita, l’esperienza fatta (nel corso della loro adolescenza o della prima giovinezza) circa il rapporto educativo personale vissuto con l’accompagnamento di D. Emma, e (più in generale) assimilata all’interno della loro militanza all’interno del Movimento “Mondo Giovani – D. Bosco”. Spero che la lettura di queste testimonianze possa contribuire a favorire e a suscitare nei giovani, ma anche negli adulti, la gioia e il forte contributo che si possa evolvere e maturare nel processo di maturazione della propria personalità e della loro vita posta a servizio della famiglia, della chiesa e, in genere, della società. Li 02 gennaio 2023 Sac. Michele Emma, SDB

La speranza cristiana rappresenta il cuore delle virtù teologali. Senza la speranza non potrebbe sussistere né la fede, né la carità. Essa è come l’anima che le sostiene e che le proietta verso il futuro, e cioè verso il futuro di Dio, che costituisce il termine dove ogni speranza trova la sua quiescenza, il “luogo” in cui ogni speranza diventa realtà piena. Ma voglio lasciare la parola a Papa Francesco per introdurre queste considerazioni sulla virtù della speranza. “Non abbiamo paura di condividere la speranza! La speranza non è virtù per gente con lo stomaco pieno. Ecco perché, da sempre, i poveri sono i primi portatori della speranza. E in questo senso possiamo dire che i poveri, anche i mendicanti, sono i protagonisti della Storia. Per entrare nel mondo, Dio ha avuto bisogno di loro: di Giuseppe e di Maria, dei pastori di Betlemme. Nella notte del primo Natale c’era un mondo che dormiva, adagiato in tante certezze acquisite. Ma gli umili preparavano nel nascondimento la rivoluzione della bontà. Erano poveri di tutto, qualcuno galleggiava poco sopra la soglia della sopravvivenza, ma erano ricchi del bene più prezioso che esiste al mondo, cioè la voglia di cambiamento.

Questo libro costituisce il primo di una trilogia che vuole, sotto una particolare angolatura, presentare i valori centrali della promessa fatta da Dio all’umanità per la salvezza del mondo: nell’Antico Testamento attraverso i patriarchi e profeti e nel nuovo Testamento attraverso Gesù di Nazaret, (l’atteso Messia e salvatore) e i suoi apostoli. Successivamente poi attraverso la Chiesa da lui istituita. Si tratta delle cosiddette “Virtù Teologali”: “fede, speranza e carità”. Virtù che rappresentano l’essenza della vita cristiana e che devono accompagnare l’accoglienza della salvezza annunziata da Dio nei primordi della storia attraverso i Patriarchi e i Profeti, e negl’ultimi tempi, attraverso Cristo Gesù’, il Figlio di Dio fatto uomo. Egli attraverso la sua predicazione, la sua passione e morte e la sua gloriosa resurrezione ha annunziato all’umanità che il tempo della schiavitù del maligno era finito, e che veniva istaurata la libertà dei figli di Dio. Così Dio non era più il Dio dell’ira e della vendetta, ma il Dio che si fa padre, che si fa “amore”, Dio che dà tutto se stesso, per la salvezza nel mondo.

In questo libro presentiamo alcune riflessioni riguardanti i punti estremi dell’esistenza umana. la vita e la morte. La vita nel suo inizio, nel suo sviluppo fino alla piena maturità – per chi ci arriva! – Segue lo sbocco nella vecchiaia e infine la chiusura della vita: con l’arrivo della morte. Con ogni evidenza questi due problemi si prestano a molteplici riflessioni innanzitutto sul “senso della vita”: Ci si domanda poi: da dove viene la vita (certo da sola non si può auto/creare!) Occorre che ci sia qualcuno capace di dare la vita, non solo quella dell’uomo, ma anche quella di tutte le creature viventi, sano esse di natura vegetale che di natura animale. Che senso ha “nascere, crescere e morire?”. Concretamente si vive per un tempo molto limitato, E poi il sipario si chiude. L’uomo, dopo la morte si annienta o si inserisce in un altro tipo di vita? E, se sì, “quale tipo di vita”? Tutti punti interrogativi che chiedono incessantemente una risposta.