Libri di A. M. G. Capomacchia

I saggi raccolti nel volume indagano il tema dell'infanzia in prospettiva storico-religiosa, lungo un arco cronologico che va dal III millennio a.C. al VI sec. d.C., con un approccio multidisciplinare. Il confronto fra contesti culturali, geografici e cronologici diversi fa emergere una notevole continuità nella percezione dell'infanzia, ma anche elementi peculiari a ciascun ambito. In tal senso l'osservazione del "trattamento religioso" del bambino si conferma centrale e strumento ideale per far emergere specificità e consonanze. La documentazione di cui disponiamo non restituisce una percezione del bambino in quanto tale, fornendo semmai informazioni su alcune specifiche serie di "non adulti". Nel mondo antico è la stessa categoria "bambino" a essere problematica. In tale contesto le società sembrano prioritariamente interessate a trasformare più rapidamente possibile il "non adulto" in "un adulto" coerente ai propri fini. L'attenzione ricade essenzialmente su quei bambini che si trovino nelle condizioni di potere o dovere affrontare tale processo. Essi risultano, infatti, titolari di tutele sacrali, riti e funzioni allorché sono presi in considerazione nella loro qualità di "prole", "figli", membri in itinere di un determinato gruppo. La maggior parte dei bambini documentati, del resto, è caratterizzata da una provenienza sociale alta o medio-alta, mentre sul destino degli altri sappiamo poco o nulla, così come scarsissime sono le informazioni sulle bambine. In definitiva sembra delinearsi una distinzione quasi ontologica fra bambini-figli e bambini tout-court.

Sezione Monografica, Demoni mesopotamici. - -Anna Maria Gloria Capomacchia Lorenzo Verderame, Some Considerations About Demons In Mesopotamia - Frans A.M. Wiggermann, The Mesopotamian Pandemonium. A Provisional Census - Anne-Caroline Rendu Loisel, Gods, Demons And Anger In The Akkadian Literature - Markham J. Geller, The Faceless Udug-Demon - Tzvi Abusch, Witches And Demons In Ancient Mesopotamia - Nils P. Heessel, Evil Against Evil. The Demon Pazuzu - Pietro Mander, Non-Corporeal Beings In Iamblichus' Chaldean Doctrine And In Mesopotamia.