Libri di Francesco Di Chiappari

Complementare a «Lepanto, il romanzo di una battaglia», il testo: «Curiosità e scritti storici...» rappresenta la quarta parte della collana Utopia di un viaggio nel Mediterraneo, che mette in evidenza storie e vicende, spesso rivisitate, accadute sui nostri mari fin dall'antichità. Il conflitto alla base del romanzo, e che a Lepanto ha sancito la vittoria dei cristiani sui musulmani, è apparso come una lezione data dall'Altissimo al Turco-Ottomano, che da decenni imperversava per il Mediterraneo portando terrore e violenza dappertutto. La notizia della vittoria, arrivata al Santo Padre due settimane dopo la conclusione della battaglia, portò giubilo e soddisfazione in Vaticano, tant’è che Pio V, dopo aver pregato tutta la notte con le parole del vecchio Simeone, attribuì la gloria della vittoria alla Vergine Maria, alla quale dedicò l'anniversario del 7 ottobre attraverso il titolo: «Auxilium Christianorum ora pro nobis», aggiunto alle suppliche che attraverso le Litanie Lauretane le venivano rivolte durante la recita del Rosario.

Jordhan è un ragazzo somalo. Jordhan è un povero migrante scappato da una guerra disastrosa non voluta ma subita. Arrivato a Lampedusa dopo sofferenze e mortificazioni indicibili, desiderava restare in Italia per un'importante missione da compiere: «Raggiungere Gaeta per mettersi in cerca di Adelina.» Suo fratello Husami ne era convinto. Sapeva che Jordhan ci sarebbe riuscito, che avrebbe attraversato il Mediterraneo portandosi appresso una lettera e due fotografie. Mostravano padre Rolando Lecci con i suoi bambini in un villaggio sperduto nel Matar, tra i corsi d'acqua Baro ed Akobo, all'origine del grande fiume Sobat. «Portarle a destinazione», gli aveva fatto Husami dopo i saluti e le raccomandazioni. «Colei che le riceverà ti accoglierà come un figlio dei suoi. Vai, adesso! Il Signore è dalla tua parte.»

Il romanzo insegue le imprese di Marcantonio Colonna e Muezzinzade Alì Pascià che a Lepanto si sono battuti senza limitazione di colpi. Un luogo non luogo, Lepanto, dove «tanta ruina si fé da una parte e dall’altra che è difficili il descrivere alle genti. Il rimbombo delle cannonate, il fischio della moschetteria, gli urli dei Turchi, i gemiti dei moribondi, componevano una musica roca et spaventevole, et videsi il mar coperto di rottami et di navigli, et di cadaveri insanguinati che ne rosarono l’acque per giorni interi.» E fu una guerra tra civiltà opposte quella combattuta a Lepanto il 7 ottobre 1571, una guerra che ha cambiato il destino dell’Europa e le mire espansionistiche dei Turchi-Ottomani, sempre più protesi alla conquista dell’occidente per mortificarne la sua identità cattolico-cristiana. Ognuno è parte del proprio mondo, delle follie con le quali è cresciuto, dei limiti della specie umana frantumata tra credi, religioni, e millenni di storia che hanno remato a sfavore.

"E si fece spazio una terra desolata, ed appariva man mano che emergeva, e aggrediva il mare, e squarciava il mare, espellendo tutta l'acqua che quel luogo poteva contenere, e tutta l'acqua che quel luogo poteva contenere si trasformava in onde imponenti, e le onde imponenti correvano via maestose, aggredendo chiunque si trovasse lungo quel cammino di acqua e di sale." Storie antiche e moderne, storie di uomini e donne, accomunate da uno stesso denominatore: il Mar Mediterraneo che dà e toglie indifferentemente, senza darne spiegazioni a nessuno.

«Nel terzo giorno della creazione il Signor Iddio così disse: "Si radunino tutte le acque in un sol luogo e appaia l'asciutto." E chiamò l'asciutto Terra, ed il luogo di raccolta di tutte le acque Mari (Genesi 1,9 - 1,10) e quando finalmente si attardò a guardare il lavoro compiuto ne rimase soddisfatto: L'enormità del mare! Le terre che lo lambivano! I venti che lo percuotevano, e che alzavano onde poderose stagliate su un orizzonte perforato da fulmini e saette.» Partiti da Troia sulle rotte dei Fenici, siamo giunti a Gaeta attraversando il Mediterraneo in barca a vela. Ed è la storia dell'uomo che si intreccia con le storie di mare, e le storie di mare arrivano a noi attraverso i giornali di bordo.

La belva umana era lì in agguato, e la belva umana aveva deciso già da tempo: la forza come strumento di potere; il potere come mezzo per affermare le proprie idee ed imporre agli altri una volontà non sempre condivisa. Chi non possiede memoria storica non ha un passato, e chi non ha un passato non ha una storia tutta sua da raccontare.

E fu così che crebbe Benedetta, con un padre mezzo padre, e con mezzo affetto in meno. L’altra metà dell’affetto rimase per sempre lì, a disposizione di un figlio mai cresciuto per fare il padre, e mai completamente figlio per meritarselo tutto intero.