Libri di Camilla Emmenegger

Max Weber non ha mai elaborato una teoria compiuta della rivoluzione politica. Eppure, la sua opera è disseminata di richiami a rivoluzionari: fanatici religiosi, idealisti irriducibili, anarcoinsurrezionalisti, capi popolo di successo. Figure che si contrappongono al mondo con la violenza, per realizzare la giustizia in terra o testimoniare i propri principi. Sebbene discontinua, la riflessione weberiana sulla soggettività rivoluzionaria interroga, articolandoli in maniera inedita, i rapporti tra politica, etica e violenza. Tracciando affreschi lucidi e avvincenti dei percorsi soggettivi all’origine di un atteggiamento di rivoluzione del mondo. E offrendo del suo autore un ritratto inconsueto, in parziale contrasto con la celebre rappresentazione del borghese con coscienza di classe.

All’epoca della sua prima pubblicazione in Francia nel 1998, L’ingranaggio siamo noi era per certi versi un saggio visionario. Oggi, in una nuova traduzione e con una post-fazione inedita in cui l’autore fa un importante bilancio del tempo trascorso, è un testo decisamente attuale. Christophe Dejours traccia infatti un quadro lucido e minuzioso delle sconvolgenti trasformazioni occorse nel mondo del lavoro in epoca neoliberista. I suoi studi sul campo rilevano a tutti i livelli – dirigenti, quadri, dipendenti – un aggravamento sconcertante della sofferenza psicofisica. Ma, al contempo, mostrano che questo nuovo sistema manageriale, per quanto incredibilmente nocivo, prospera e si mantiene solo grazie all’attiva complicità delle sue stesse vittime: lavoratori e lavoratrici. Con le armi della clinica e della psicopatologia Dejours decifra questa servitù volontaria, identificandone la chiave: il meccanismo difensivo della banalizzazione del male e dell’ingiustizia sociale. Ma indica anche strategie per resistere, per pensare e praticare – individualmente e collettivamente – un lavoro davvero libero e umano.

Soffrire al lavoro non è una fatalità. Questo dimostrano l’attività e le scoperte di Christophe Dejours, psichiatra e nume tutelare della psicopatologia del lavoro francese. Da quarant’anni la sua ricerca tiene testardamente insieme due poli: la denuncia delle sconvolgenti sofferenze psichiche patite dai lavoratori, esplose a livello epidemico con le ristrutturazioni aziendali del new management neoliberale, e la rivendicazione del lavoro come sfera ineludibile dell’autorealizzazione individuale e collettiva. Studiare la vita al lavoro, scandagliandone le dimensioni più intime e nascoste, diviene allora preludio a una mossa politica capitale: sottrarre il lavoro al campo del dominio, resistere alla sua distruzione, esigendone per tutti e tutte una versione liberata e pienamente umana.