Libri di Giusy Messina

In un Mondo in cui ogni verità non è più ovvia, tutti non potrebbero che condividere il riconoscimento dell’Amore come il solo vero rimedio contro ogni male, quindi metaforicamente anche contro i tumori, tuttavia solo a livello romantico ed utopistico, quando invece alla luce della recenti scoperte sulle relazioni fra stati della coscienza, emozioni e funzionalità immunitaria, come la PNEI (Psico-neuro-endocrino-immunologia), il ritenere che l’Amore sia davvero un principio anti-cancro si è rivelato essere vero anche a livello scientifico, potendo solo l’Amore modulare i vari processi neurochimici in senso immunostimolante anti-tumorale. All’opposto, tutto ciò che soffoca la vita affettivo-sessuale e spirituale altera la funzionalità psico-neuro-immunitaria e predispone all’insorgenza di neoplasie, per cui l’Amore non è solo Cura ma anche Prevenzione primaria ed assolutamente ecologica dei Tumori. L’esortazione alla riscoperta della centralità assoluta dell’Amore non è più allora solo una indicazione religiosa o morale, ma espressione di una consapevolezza di coscienza dell’umanità che giunge infine a riconoscere consapevolmente nel solo Amore il rimedio ad ogni Male.

Ormai è una tendenza generale delle filosofe e delle teologhe femministe affermare che il Dio concepito sino ad ora dal genere umano sia stato di fatto il Dio dei soli uomini, tale da escludere da Sé la sua sussistenza femminile. Un Dio quindi rispetto cui la donna non potrebbe che assumere una funzione subalterna, non paritetica all’uomo nel livello della Coscienza. Ma non basta essere donna per poter parlare di un Dio al femminile. Occorre che le Donne affermino la realtà e l’esistenza di una Divinità androgina, che unisca in Sé i due principi archetipali assoluti maschile e femminile. La novità di questo saggio è allora proprio quella di elaborare una prima forma di Cristologia al Femminile, che testimoni in che modo la figura di Cristo quale sorgente di ogni Amore possa effettivamente aiutare la Donna ad orientarsi non più all’Io personalistico di se stessa e dell’uomo, ma all’Io spirituale, che è uno nei due distinti corpi dell’uomo e della donna.