Libri di Tommaso La Rocca

Questo libro fu pubblicato in prima edizione in prospettiva della ricorrenza dell’anniversario della nascita (1490), viene riproposto in seconda edizione nell’attuale celebrazione del Cinquecentesimo anniversario della guerra dei contadini tedeschi e della morte del loro leader Thomas Müntzer (1525). La domanda è d’obbligo: quale attualità per il nostro tempo può avere questa riproposizione? Certamente risultano sorpassate certe analisi, giudizi e modalità di azione dei protagonisti storici di quell’evento. Per cui sotto certi aspetti non sono riproponibili i confronti di epoche e personaggi, delle loro idee e soluzioni pratiche. Tuttavia, oltre al valore di documentazione storica. Appare però ancora interessante e attuale il tema centrale del libro, espresso nel suo stesso titolo: "Es ist Zeit Apocalisse e storia". Thomas Müntzer si trovò a vivere in un tempo di trasformazione totale del suo mondo: il passaggio epocale dal millennio medioevale all’età moderna. Noi oggi stiamo vivendo un analogo passaggio epocale, quello dal secondo al terzo millennio...

Questo è un "libro parlato". Vi sono raccolte le lezioni del corso di Filosofia morale sull’Etica di Kant tenuto dal Professore Tommaso La Rocca presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Ferrara tra fine anni Novanta e primo decennio del millennio da poco iniziato. Sono trascrizioni da registrazioni fatte da alcuni studenti. Perciò conservano la forma discorsiva parlata con linguaggio semplice al fine di rendere l’insegnamento comprensibile anche a coloro non ancora "filosoficamente" attrezzati, ma al tempo rispettano l’esigenza di non venir meno al rigore che la materia esige, senza abbassare il livello di discorso. Ciò ha richiesto perciò al docente un non piccolo impegno di traduzione didattica dei contenuti impartiti. Questo libro non è perciò un’opera scientifica, risultato di ricerca di prima mano. Tuttavia, contiene alcuni interessanti spunti critici nuovi. Ne è uscita fuori quasi una proposta di un modello didattico d’insegnamento di un corso di Filosofia morale, sperimentata sul campo, che assume come punto di riferimento la dottrina di Kant, indicando al tempo stesso, sebbene non sviluppate le linee storiche principali della filosofia morale.

"«Su Hegel sto pensando di progettare una ricerca molto impegnativa: un giorno, se avrò tempo, vorrei scrivere un saggio breve, ma essenziale, a cui vorrei dare il titolo: “L’essenza di Hegel”». Così il Professore Italo Mancini, al termine del suo corso sul “Giovane Hegel” dell’anno accademico 1971-72 all’Università di Urbino, rispose alla domanda postagli “se pensasse di pubblicare le sue lezioni”, seguite con tanta partecipazione e grade interesse da noi studenti di allora. Con l’espressione di quel titolo egli lasciava trasparire il suo radicato desiderio di poter riuscire a cogliere il nocciolo centrale essenziale da cui si sarebbe sviluppato poi l’intero pensiero filosofico di Hegel. Nella sconfinata produzione filosofica di questo sommo pensatore, intendeva individuare e capire, cioè, il punto archimedico sul quale poggiava la sua intera gigantesca e complessa costruzione filosofica. Per questo progetto, purtroppo, non ebbe più tempo. La morte lo colse prematuramente e inaspettatamente proprio mentre si accingeva a perfezionare e pubblicare un altro studio molto più impegnativo – al quale egli avrebbe fatto seguire quello su Hegel - sull’”essenza di Dio”..."

«Questo libro me lo hanno ispirato alcuni eventi e momenti che ho vissuto. Al tempo del mio servizio militare dell’Ottobre 1969, dopo qualche giorno ch’ero giunto alla Caserma del CAR di Oneglia di Imperia, mi s’accosta un’altra recluta per chiedermi qualcosa, con un atteggiamento che tradiva ancora timore e tremore, ma anche sicura fiducia. Mi disse che aveva bisogno di un favore particolare, che solo a me si sentiva di chiederla. “Ieri ho ricevuto - cominciò mostrandomela - questa lettera della mia ragazza”. Abbassò gli occhi a terra e continuò: “Io non so leggere”. E allungandomela aggiunse: “Ma la puoi leggere tu? Solo di te io mi fido”. Mi assalirono dei brividi, che mi ritornano ancora ora al solo ricordare questa storia. Abbassai la testa anch’io verso terra per non tradire la commozione, che sentivo assalirmi dentro. Gliela presi e iniziai lentamente. La ragazza, prima del solito inizio: “Caro…”, aveva premesso alcune righe preliminari in alto, che ricordo ancora bene, come stampate nella mia memoria: “Non so chi sia tu che leggi questa lettera al mio ragazzo, ma so che se lui si è rivolto a te per questo è perché si fida totalmente di te..."»

Per una ricerca dell’Identità dell’Europa, perché partire proprio dall’Austria, diventata una piccola repubblica dopo la caduta dell’impero asburgico alla fine della Prima guerra mondiale? Ha forse l’Austria qualcosa da dire in merito all’intera Europa? Una delle risposte potrebbe essere intravista nell’apparentemente presuntuosa e insieme felice uscita di Franz Grillparzer: “Se gli austriaci sapessero meglio cosa è l’Austria, sarebbero austriaci migliori; se il mondo sapesse meglio cosa è l’Austria, sarebbe un mondo migliore”. Il vero paradosso, secondo Saverio Festa, è proprio che questo Paese diventato minimo, “un capo tagliato dal corpo”, decide poi di “pensare in grande” con la pretesa di poter pensare per l’intero continente europeo, se non per tutto il mondo...

La storia dell'Austria moderna ha due momenti decisivi: la crisi della Prima Repubblica, alla fine degli anni Venti, e la sua dissoluzione con l'Anschluss, nel 1938. Tra queste date si compie la parabola di uno Stato costantemente sull'orlo della crisi, in quanto non intende rassegnarsi a ricoprire un ruolo marginale nel contesto europeo, continuando a interrogarsi sulla propria identità e sul proprio futuro. Questo volume indaga i molteplici aspetti - politici, economici, sociali e culturali - dell'Austria, dalla caduta dell'Impero asburgico alla tragedia dell’Anschluss, grazie ai contributi di specialisti di fama internazionale. Nell'Austria degli anni Venti e Trenta, politica, filosofia, economia, arte e letteratura si intrecciano alla ricerca di una nuova identità. È un momento emblematico della storia europea che rappresenta un laboratorio significativo e decisivo per l'Europa attuale.

"Con gli occhi del dopo" è il titolo di una canzone di un cantautore, Stefano Bottoni, passato alla storia per avere nel 1987 inventato e progettato il Ferrara Buskers Festival nella sua bottega da fabbro, uno dei più grandi spettacoli al mondo di Musicanti di strada, e per aver ideato e avviato uno dei più singolari progetti al mondo, l'International Manhole Museum, il Museo dei Tombini. Lui dice che quel titolo glielo avevo ispirato io. Stefano Bottoni era venuto a Vienna, dove vivo stabilmente da un pezzo, per farsi aiutare a cercare qualche bell'esemplare degli uni e degli altri dei suoi abitatori di strada. In tram, attaccati a un cappio ciondolante dall'alto per tenerci in equilibrio, mentre ci ricordavamo lui delle sue strane imprese, io dei miei anni di studio e di ricerca nella capitale asburgica, mi scappò di dire: ' eh! sì, ora, con gli occhi del dopo è tutto più facile raccontare...ma nella realtà...'."

"Tu puoi mangiare liberamente di ogni albero del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare" (Genesi 2,16-17). Inizia così la storia dell'uomo, segnata fin dalle origini dal problema del bene e del male. In questo libro, che raccoglie le lezioni del suo corso di Filosofia morale tenute all'Università di Ferrara per diversi anni, Tommaso La Rocca prova a dare risposte alle domande fondamentali che l'uomo si pone da sempre: cos'è bene e cos'è male? in base a che cosa posso giudicare un'azione buona o cattiva? perché "devo" fare il bene ed evitare il male? come arrivo a conoscerli? come posso attuare il bene e sfuggire il male? cosa ne guadagno dall'osservanza dell'uno e cosa me ne deriva dalla pratica dell'altro? L'autore espone in linguaggio semplice e lineare i "principi fondamentali" e le "linee storiche principali" della filosofia morale, prendendo come punto di riferimento l'etica di Immanuel Kant.

La fede dei cristiani è stata violentemente contestata da parte di filosofi atei. Le loro opere e le loro argomentazioni non sono facili da comprendere. Tuttavia con una buona guida si può essere introdotti nei meandri della loro filosofia per comprenderla, ma anche per rapportarsi criticamente ad essa così da giungere all’affermazione di Dio.