Libri di Aldo Rizzello

Tutto, in questo insidioso romanzo-monologo, sembra evocare eventi e luoghi fin troppo reali. Ma è davvero così? Siamo di fronte ad una vicenda realmente accaduta e sofferta oppure a una esperienza creativa, a una fiaba? È un giallo a sfondo morale o il pretesto per proporre riemergenti e più consapevoli simmetrie psicologiche e mentali? Assopite o dimentiche sacralità? Lo scenario in cui si svolge la drammatica storia d’amore, è davvero quello del lago di Bolsena, o vuole andare oltre, così oltre da apparire innaturale? Clarissa, è anch’essa una creatura reale o soggiace alla stessa estetizzante “violenza” al punto da identificarsi con una sorta di rifrazione dell’altrettanto mitica Eva? La risposta al lettore.

Tutto, in questo insidioso romanzo-monologo, sembra evocare eventi e luoghi fin troppo reali. Ma è davvero così? Siamo di fronte ad una vicenda realmente accaduta e sofferta oppure a una esperienza creativa, a una fiaba? È un giallo a sfondo morale o il pretesto per proporre riemergenti e più consapevoli simmetrie psicologiche e mentali? Assopite o dimentiche sacralità? Lo scenario in cui si svolge la drammatica storia d’amore, è davvero quello del lago di Bolsena, o vuole andare oltre, così oltre da apparire innaturale? Clarissa, è anch’essa una creatura reale o soggiace alla stessa estetizzante “violenza” al punto da identificarsi con una sorta di rifrazione dell’altrettanto mitica Eva? La risposta al lettore.

Prima il Cristo e poi Gesù, o viceversa? È questa, tra l’altro, la grave domanda che pone, o ripropone, il nuovo testo di Aldo Rizzello. Prima, già, c’è prima il Cristo, il Figlio di Dio, con tutto ciò che ne consegue, oppure Gesù, un comune uomo e figlio dell’uomo, con tutto ciò che ne consegue? Ovvero, e per dirlo in termini ancora più precisi: è Dio che attraverso il Cristo, il Proprio figlio unigenito, si fa uomo per la salvezza dell’uomo, oppure è Gesù, sempre il comune uomo e figlio dell’uomo – e noi con lui – che aspira e diviene il Cristo, e quindi Dio stesso, per meriti suoi propri? “A voi la scelta!” verrebbe da aggiungere a mo’ di un redivivo Pilato. Ma ciò che sembra aleggiare, in ogni caso, in questo… e speriamo davvero non ultimo impegno del nostro autore, è una consapevolezza nuova, un coraggio nuovo, una nuova ansia di universalità, libertà e sacralità (comunque in nome del Cristo e del Suo indiscusso primato etico morale e religioso) e che non trova altro limite se non quello dell’umanità stessa in questo suo… ce lo auguriamo tutti! davvero grandioso cammino appena iniziato.

"Prima il Cristo e poi Gesù, o viceversa? È questa, tra l'altro, la grave domanda che pone, o ripropone, il nuovo testo di Aldo Rizzello. Prima, già, c'è prima il Cristo, il figlio di Dio, con tutto ciò che ne consegue, oppure Gesù, un comune uomo e figlio dell'uomo, con tutto ciò che ne consegue? Ovvero, e per dirlo in termini ancora più precisi: è Dio che attraverso il Cristo, il proprio figlio unigenito, si fa uomo per la salvezza dell'uomo, oppure è Gesù, sempre il comune uomo e figlio dell'uomo - e noi con lui - che aspira e diviene il Cristo e quindi Dio stesso per meriti suoi propri? "A voi la scelta!" verrebbe da aggiungere a mo' di un redivivo Pilato. Ma ciò che sembra aleggiare, in ogni caso, in questo libro, è una consapevolezza nuova, un coraggio nuovo, una nuova ansia di universalità, libertà e sacralità comunque in nome del Cristo e del suo indiscusso primato etico morale e religioso - e che non trova altro limite se non quello dell'umanità stessa in questo suo... (ce lo auguriamo tutti) davvero grandioso cammino appena iniziato".

Più che mai viva, incalzante, "modernamente" religiosa, questa tragicommedia trae vigore - al di là della sua apparente giocosità, ma che gioco davvero non è - oltre che dalla attualità e ampiezza del progetto complessivo, più ancora forse, proprio dalla estrema familiarità, confidenzialità dei suoi insoliti personaggi: la Vergine, Gesù e Dio stesso in "Persona", che rinunciano al loro insondabile mistero, alla loro ieratica intangibilità per farsi Essi pure carne, sangue; per irrompere, con la virile precarietà di comuni mortali, negli abbaglianti fulgori e stridori della nostra civiltà; nelle sue ambizioni, inquietudini e asprezze.

"Che dire anche di quest'ultimo componimento - tra poesia e prosa - del nostro autore: che siamo di fronte ad un ennesimo grido di allarme per la grave situazione nazionale e internazionale? No, c'è qualcosa di più e di più grande: l'aspirazione, l'ansia, il desiderio, ormai indilazionabile, di una fetta sempre più consistente di umanità, per una nuova e più civile convivenza. Di una nuova vera universale democrazia che parli, anzi agisca nell'unico modo che gli si addice: quello della coralità e sacralità sia dell'uomo che della vita in tutta la sua interezza."