Libri di Stefano Ulliana

Il volume propone una nuova interpretazione degli scritti teologici giovanili di Hegel, riconoscendovi l'emergere del principi

Il primo contributo a un progetto di analisi e commento completi e puntuali dei principali testi filosofici di Giordano Bruno.

Le argomentazioni presentate in questo saggio costituiscono il secondo contributo dell'autore ad una proposta critica generale, di natura filosofica e pedagogico-didattica, al problema del rapporto fra globalizzazione neoliberista e problema educativo.

Una proposta critica generale, di natura filosofica e pedagogico-didattica, al problema del rapporto fra globalizzazione neoliberista e problema educativo.

Questo volume prende in considerazione, analizza e commenta in modo critico alcune recenti interpretazioni della filosofia di Giordano Bruno, che hanno attraversato la seconda parte del '900, contestualizzandone l'orizzonte di comprensione e facendone emergere le finalità (soprattutto quelle più implicite e nascoste), ribadendo nel contempo la necessità di riportare il testo bruniano alla sua radice creativa e doppiamente dialettica (di relazione e di movimento, di metafisica "revoluzione"). Lo studio inizia con l'interpretazione proposta da M.A. Granada e M. Ciliberto, per poi accedere a quella di M. Ghio e A. Ingegno. Il lavoro si conclude con l'analisi ed il commento dell'interpretazione fornita da W. Beierwaltes. Una piccola bibliografia bruniana chiude il testo.

Il volume, il primo di una serie di manuali dedicati alla storia della filosofia, è rivolto all'esame e alla trattazione della filosofia antica. Vengono presentati, analizzati e brevemente commentati i frammenti relativi ai primi pensatori della Jonia (Talete, Anassimandro e Anassimene), a Pitagora e ai pitagorici, a Eraclito e alla scuola di Elea (dopo Senofane, Parmenide, Zenone e Melisso), a Empedocle e Anassagora e agli atomisti (Leucippo e Democrito).

Existe la necesidad de un Manifiesto para un nuevo movimiento planetario comunista (que ha de ser anticapitalista, feminista,

Il volume continua l'esame e la trattazione della filosofia antica, iniziati con l'analisi della filosofia dei pensatori Presocratici. Ora l'attenzione è rivolta all'approfondimento critico delle riflessioni proprie al movimento della Sofistica, alla posizione emersa dalle testimonianze dedicate al pensiero di Socrate, alla speculazione sistematica di Platone, alle diverse correnti rappresentate dai Socratici minori e agli effetti dell'ultimo insegnamento platonico sui filosofi della prima Accademia.

This book tries to describe quickly, but at the same time precisely and in an articulated way, the structure in becoming of the thought of G.F.W. Hegel (1870-1831), an idealist German thinker. This work analyzes his thought from its first phase, animated by Jacobin and revolutionary ideals, similar to that supported by his friends Hölderlin and Schelling, to its conclusions, when the Hegelian thought seemed to accompany itself well - as ideological tool - to the movement of Restoration, put forward by the regressive and authoritarian powers, imposed by the defeats of Napoleon and by the Nations that gathered themselves in the Congress of Vienna (1815). The text tries to analyze and to summarize the essential speculative elements of two of the most important Hegelian writings: The Phenomenology of Spirit (1807) and the Encyclopedia of the Philosophical Sciences (1817, 1827, 1830).

Il libro intende distinguere fra i due momenti della vita e del pensiero di G.W.F. Hegel: il momento giovanile e quello della maturità. Nel primo (Scritti teologici giovanili) il pensiero hegeliano si esprime riprendendo la posizione rivoluzionaria dell'infinito creativo e doppiamente dialettico; nel secondo (Fenomenologia dello Spirito, Enciclopedia delle scienze filosofiche) questo principio viene astratto, separato e discriminato come fonte della giustificazione di un potere assoluto e della sua alleanza con le forze conservatrici e reazionarie (cfr. Congresso di Vienna). Il breve volumetto cerca di analizzare e di riassumere gli elementi speculativi essenziali di due dei più importanti scritti hegeliani: La Fenomenologia dello Spirito (1807) e l'Enciclopedia delle scienze filosofiche (1817, 1827, 1830).