Aracne (Genzano di Roma)

In questa fase storica che vive la perdita di orizzonti di senso creando indigenza di valori e l'illogica pretesa di vivere ed educare senza valori, quale Paideia è ancora pensabile? Si è forse giunti alla fine dell'educazione o continuiamo a chiamare educazione ciò che educazione non è? In termini pedagogico-educativi si va da quella che è la fine dei grandi racconti dell'umanità a quelli che potrebbero diventare i racconti nuovi, capaci di inglobare gli aspetti inediti del panorama attuale; perché anche se si è in una fase storica definita come post, non per questo si è costretti a vivere senza valori comuni, principi etici, senza Paideia ed etiche ontologicamente fondate. Si fa strada l'idea di ripartire dal neoumanesimo, capace di ridonare significati e senso e credere ancora al concetto inalienabile di Persona. E chissà, forse un giorno oltre il grande muro, oltre la barriera, si potrà scorgere la bellezza del sole all'alba, anziché essere destinati a coglierne sempre e solo il tramonto. Prefazione di Francesco Bossio.

Proverbi, modi di dire, citazioni, ma anche parole più o meno usuali, svelano il modo umano di percepire, in tanti modi, i nostri compagni di vita. È questa presenza, non sempre cosciente, che l'autrice ha indagato nella cultura italiana, per certi aspetti, non sempre fondamentali, diversa dalle altre, proprio attraverso le sue espressioni più naturali. Nella tradizione popolare si sono formati attraverso millenni e secoli, proverbi e modi di dire legati a relazioni di convivenza con gli animali legati sia alla vita contadina, che si svolgeva in stretto contatto con tutta una serie di animali da stalla e da cortile (cane, gatto, maiale, cavallo), sia nei confronti di creature con cui i nostri rapporti erano, e sono, inevitabilmente vivaci e significativi, oppure legati a tradizioni leggendarie di paura o ammirazione (aquila, lupo, volpe). Tali rapporti hanno generato espressioni astratte utilizzate tutt'ora (es. aver la pelle d'oca) e influenzato la tradizione linguistica (es. perdere le staffe). L'opera è inoltre corredata da citazioni di poeti, scrittori, etologi, i quali ci portano in un mondo magico, che esalta l'immaginario collettivo.

Sullo sfondo di un'Inghilterra scossa dai primi movimenti femministi di inizio Novecento, lo scrittore modernista E. M. Forster si dimostra particolarmente sensibile alle questioni di genere che stanno mandando in crisi il concetto di maschile e femminile e sente l'esigenza di decostruire nella sua produzione letteraria quelle identità di genere fisse e stereotipate plasmate dai valori vittoriani. L'obiettivo del volume è analizzare la reazione dell'autore al sistema eteronormativo della società inglese in Howards End, Maurice e A Passage to India tramite un approccio queer, che mette in relazione il gender con altri fattori correlati come sessualità, classe e nazionalità.

A partire dall'entrata in vigore della legge n. 280 del 2003 e dalla emanazione del decreto legislativo n. 15 del 2004 la giustizia sportiva ha avuto una rilevante crescita, sia ad opera della dottrina, i cui studi, in questi ultimi due decenni, si sono moltiplicati, che della giurisprudenza, sia statale, che interna al mondo dello sport. La rilevante crescita della materia ha fatto sì che il diritto sportivo sia rientrato, di diritto, nelle università e tra le specializzazioni caratterizzanti degli avvocati. Il presente volume vuole rileggere questo percorso, sottolineando i momenti di crescita del settore, e riflettere sui temi che necessitano di ulteriore sviluppo scientifico.

Tra "banalità" e "rarità", "complessità" e "semplicità", "profondità" e "superficialità", la memoria oggigiorno vive in una situazione (identitaria, sociale, politica, etica, culturale, educativa) di mercé dettata e caratterizzata da quelli che potremmo definire: gli "lmprenditori della memoria" (mass media, istituzioni, tessuto sociale, ecc.). Ora, in questo scenario, la memoria non è più quella "dimensione nobile" ereditata dalla sapienza greco-latina, ma, al contrario, essa si è resa sinonimo di "mnemorrea" a causa della sua continua ed incessante manipolazione e strumentalizzazione da parte - appunto - dei suoi "imprenditori" di turno. Prendendo quindi le mosse, e le conseguenti giuste distanze, da questo impersonalismo socio-etico-culturale (specie sul piano pedagogico e filosofico) in cui oggigiorno la memoria si trova a dover convivere, l'autore si ripropone di rintracciare i momenti e i passaggi più suggestivi (sotto il profilo storico, pedagogico, antropologico, sociologico, psicologico, filosofico, etico e poetico) per restituire alla memoria quella sua ormai cancellata "nobiltà" filosofico educativa, soprattutto sul piano esistenziale. Pertanto, il volume vuole ridiscutere il senso "attuale" della memoria riconsegnandola come dimensione concreta, invisibile, indivisibile, spirituale, trascendentale, umana ed esistenziale della vita di tutti. La memoria è, pertanto, un modo di sentire, di percepire, di vivere, di abitare, d'esistere del tutto umano; anzi essa è ciò che ci rende umani conferendo umanità al nostro stesso modo di essere, appunto, degli "esseri umani".

Il libro illustra le alterne vicende della mendicità partendo dalle origini della stessa sino ad arrivare ai giorni nostri. Il lettore avrà modo di osservare come si è passati da un accattonaggio quasi inosservato a una presa visione anche di ordine sociale del fenomeno. La mendicità era punita già dal codice Zanardelli con due fattispecie distinte, ovvero con gli artt. 453 e 454 c.p.; con la sentenza n. 15 del 28/12/1995, la Corte costituzionale ha dichiarato l'illegittimità del comma 1 dell'art. 670 c.p. Alla luce di detta pronuncia e sospinto dall'obiettivo di deflazionare il carico di lavoro degli uffici giudiziari, il Legislatore ha abrogato completamente l'art. 670 c.p., con l'art. 18 della legge 25 giugno 1999. Con il decreto legge n. 113/2018, convertito con modificazioni dalla legge n. 132/2018, il legislatore a distanza di vent'anni ha riproposto la rilevanza penale della c.d. mendicità invasiva. In fase di conversione del decreto legge, è stato introdotto l'art. 21-quater, che dispone l'inserimento dell'art. 669-bis nel codice penale. L'auspicio sarebbe quello che l'accattonaggio non esistesse più per l'inesistenza della povertà ma, in alternativa, l'augurio è quello che dietro tale fenomeno non sussistano azioni criminose e/o truffaldine che nulla hanno a che vedere con la necessità di aiutare coloro che sono stati meno fortunati.

N. 3 - Anno 2 - luglio 2021.

Immergersi in una storia di miliardi e milioni di anni ci aiuta a giustificare il presente con nuove prospettive di conoscenza e di indicazioni per il futuro. È come rispecchiarsi su noi stessi ponendo questioni sull'incipit biologico e culturale con eventi che si compongono e si scompongono in un perenne bricolage. Il percorso è scandito con una sequenza di argomenti che trattano dell'origine dell'Universo, della formazione degli elementi e della vita come oggi la intendiamo. Si procede con approfondimenti sulla nostra evoluzione con l'analisi di quanto la natura umana sia in grado di esprimere in una infinità di forme e atteggiamenti con tempi e modi più antichi di quanto si possa immaginare.

Ciò che chiamiamo realtà è ciò che accade nella nostra coscienza. Credere nell'esistenza di una realtà al di fuori di essa è ingannevole e illusorio: piuttosto è proprio la realtà ad essere la coscienza stessa, che non si trova da qualche parte dentro di noi, bensì ne siamo noi stessi una sua particolare espressione con l'innata natura di Budda. «È come cavalcare il bue in cerca del bue». Come nel processo d'illuminazione, si tratta di diventare ciò che già siamo ma che non riusciamo a cogliere. La teoria della Coscienza come unica realtà è la protagonista di questo libro e l'approfondimento dei suoi nove livelli secondo la lungimirante saggezza orientale è accompagnato dalle più attinenti ricerche e scoperte occidentali dell'ultimo secolo. Prefazione di Roberto Masuello.

I verbi d'azione hanno altissima frequenza nelle produzioni verbali spontanee: una compromissione a carico di questa classe lessicale, tradizionalmente meno indagata nella prassi della valutazione neuropsicologica, può perciò danneggiare gravemente i livelli di funzionamento linguistico-comunicativo e cognitivo dei parlanti. La batteria SMAAV - Semantic Memory Assessment on Action Verbs è specificamente finalizzata all'indagine dell'integrità di tale componente del lessico, sia in produzione che in comprensione: è dunque utilizzabile come strumento di secondo livello per la valutazione delle compromissioni semantico-lessicali nella popolazione adulta. Prefazione di Luciana Brandi.