Giurisprudenza e argomenti d'interesse generale

Nell'amministrare la giustizia conta la legge scritta. Se facessimo delle deroghe al codice, non saremmo ingiusti? Diciamo che la giustizia deve essere uguale per tutti, ma forse non abbiamo mai riflettuto sul significato di questo principio: la legge per essere giusta deve essere applicata senza eccezioni. Ma la legge scritta dai parlamenti può contemplare ogni singolo caso umano? La legge è una macchina impersonale, che non guarda in faccia a nessuno. Eppure, per altro verso, proprio il fatto che la legge non guarda in faccia a nessuno, ci protegge dai soprusi dei potenti. La bilancia, come immagine della giustizia, rappresenta proprio questo: gli uomini sono tutti uguali di fronte alla legge. La mia convinzione profonda è che in uno stato di diritto e in uno stato in cui tutti partecipano, anche se indirettamente, alla gestione della cosa pubblica e in cui esistono delle strade per modificare le regole che si ritengono ingiuste, le regole esistenti vanno osservate e basta. Ma è anche necessario fare una specie di gerarchia delle regole, perché ci sono delle regole che hanno un rilievo particolarissimo, un rilievo eccezionale per la convivenza e ci sono altre regole che invece hanno un rilievo molto più limitato.

Il presente volume contiene la parte sostanziale del lavoro di preparazione, protratto per diversi anni, della Lex Ecclesiae Fundamentalis e raccoglie il generoso contributo della più autorevole canonistica dell’epoca, volto ad incorporare nel sistema normativo della Chiesa la dottrina del Concilio Vaticano II. Sono presenti tutti i testi di rilievo, assieme ad una selezione documentale di lettere e note varie, in modo da rendere un’idea completa e precisa delle varie scelte adottate nella progressione dei lavori. Presentazione di mons. Filippo Iannone e mons. Juan Ignacio Arrieta.

Paolo Gherri, Le categorie di errore e silenzio nell’evoluzione dell’accesso alla Segnatura apostolica (1967-2022) Francisco José Regordán Barbero, La valoración de la prueba en los delitos de naturaleza sexual Antonio Iaccarino, Renovación eclesial a la luz de las Reformas juridicas del Papa Francisco Maria Rita Petrongari, Una breve riflessione sul valore dell’intelligenza artificiale Thérèse Benoit Kaboré, Vie monastique et législations impériale et canonique anciennes Jungwon Park, Il Consiglio pastorale diocesano nella Chiesa coreana: normativa e prassi Chong Ho Song, Obblighi e diritti del Vicario parrocchiale dell’Arcidiocesi di Seoul Anna Rose Ndiaré Dione, Les écoles confessionelles au Sénégal Gabriella Di Sabatino, Principi e garanzie del Giusto Processo nell’esperienza ecclesiale

Paola Lambrini, Regime e funzioni dell’actio quod metus causa Lauretta Maganzani, Lex dicta, natura, vetustas: considerazioni a margine di D.39.3.2pr. Paul. 49 ad ed Carmen Pennacchio, A proposito del “far del male” o dell’iniuria: “forme di negligenza” privata/pubblica verso l’altro Antonio Saccoccio, Tametsi maxime nel lessico dei giuristi romani Barbara Cortese, Riflessioni sull’onus probandi in diritto romano Sara Parini, Dai salotti alle barricate. Un ‘fugace’ sguardo sulla figura femminile dai Lumi alla Codificazione tra continuità e cambiamento. Between Continuity and Change: Women’s Role in the Legal and Cultural Landscape of 18th and 19th Century Italy Giovanni Finazzi, L’actio qua incertum petimus fra editto e interpretatio prudentium: uno snodo centrale della tutela del credito nell’esperienza giuridica romana del periodo classico Maria Virginia Sanna, Ancora in tema di redemptio ab hostibus Riccardo Fercia, «Si faciam ut des»: una criptopolemica tra Ulpiano e Paolo?

Da quale snodo storico il diritto cambia "postura" di fronte alla pluralità, non più soltanto considerata una minaccia ma condizione della coesistenza? E che cosa accade quando la persona, a partire dalla sua dignità, diventa baricentro della ragione giuridica e, insieme, "luogo del plurale" - sintesi di appartenenze, pratiche e visioni del mondo? Ricostruendo alcune tappe del retroterra giuridico e filosofico che ha tematizzato il nesso tra pluralismo dei valori, persona e diritto - da Kant a Scheler, da Hartmann a Schmitt, da Weber a Kelsen - e intrecciando tali prospettive con alcune linee significative del dibattito giusfilosofico italiano del secondo Novecento, il libro mette a fuoco alcuni dei processi che hanno reso possibile pensare il diritto come una razionalità capace di non mortificare le differenze, ma di accoglierle. Una razionalità chiamata a misurarsi con l'impresa, sempre provvisoria, di coniugare l'individualità (l'essere se stessi) con l'orizzonte più ampio e plurale che le appartiene (il non essere soli). Senza eludere i chiaroscuri e le ambivalenze del paradigma pluralistico, e a partire da un dialogo con le prospettive teoriche qui richiamate, questo lavoro rilancia infine questioni ancora attuali sul ruolo del giurista e sulla funzione del diritto di fronte ai conflitti di valore che attraversano la temperie odierna.

Il presente libro si occupa della difficile problematica storico-giuridica relativa alla presunta Bolla Vox in Excelso di Papa Clemente V del 1312. La Bolla, riapparsa tra la fine del XVIII e l'Inizio del XIX secolo viene vista dalla maggioranza degli storici come la Bolla ufficiale di soppressione dell'ordine templare. In questo studio si cercherà di dimostrare come in realtà la Bolla Ad Providam (sempre di Clemente V e del 1312), sia la vera Bolla di soppressione dell'ordine templare tramite il passaggio dei suoi beni all'Ordine degli Ospitalieri di San Giovanni. Si cercherà alla luce delle prove oggettive e dei documenti originali ritrovati ed analizzati di far comprendere come mai questa bolla sia da ritenersi completamente invalida da un punto di vista giuridico e si presenteranno delle tesi scientifiche collegate a questo fatto oggettivo.

Chi è o che cos’è il Pitecantropo? Scimmia umana o uomo scimmiesco, è un dispositivo che divide l’essere da se stesso, è il nome della scissione che “infetta” ogni tentativo di pensare il fondamento delle cose. Attraverso un’interrogazione serrata, che è sempre anche una requisitoria e, insieme, una confessione dal sottosuolo, Raciti diviene il “filosofo implacabile” del Pitecantropo, l’accusatore di Dio e del Capitale, il teorico di un nuovo concetto di diritto naturale, che ora viene pensato a partire da una metafisica dell’eccezione, elaborata al di là di Schmitt e Benjamin. Mescolando invettiva e sarcasmo, violando tutte le regole del linguaggio accademico, spingendo il lettore verso l’abisso di un pensiero del fondamento in quanto “s-fondato”, Raciti lancia una sfida, una provocazione che promette però di non deludere coloro che sapranno raccoglierla.

ll volume, destinato prioritariamente a un pubblico accademico ma non solo, raccoglie relazioni e interventi svolti all'interno dell'omonimo ciclo di incontri organizzati nella primavera 2024 dalla Scuola di Dottorato in Scienze giuridiche "Cesare Beccaria" dell'Università degli Studi di Milano; ospita scritti di filosofi del diritto, storici e studiosi di diritto e religione. Il progetto è nato con l'obiettivo di analizzare alcune tematiche di stretta attualità che si situano alla convergenza tra diritto e fattore religioso; per l'analisi è stata prescelta una prospettiva specifica, che impiega come chiave di lettura il concetto e la nozione (anche) giuridica di specialità, approcciato con metodo interdisciplinare. Autori: D'angelo Giuseppe, Del Bo' Corrado, Gad Elrab Abdurrahman, Luzzati Claudio Raffaele, Missiaggia Alessia, Nacci Matteo, Palazzo Martina, Pavesi Greta, Velluzzi Vito, Zappellini Sassi Ana Paula, Zorzetto Silvia.