Casa Mariana Editrice

Il parallelismo Eva-Maria in Sant'Agostino. Analisi dei testi e delle fonti si colloca nel nutrito alveo degli studi sul pensiero del grande genio d'Ippona e cerca di delinearne un aspetto peculiare: il parallelismo antitetico Eva-Maria.Il primo interrogativo, da cui scaturisce la riflessione, è se, e in che misura, tale tema è presente negli scritti di sant'Agostino. Vengono passati in rassegna in senso diacronico tutti i brani che sant'Agostino riferisce all'antitesi lungo il corso delle quattro tappe della sua vita. I brani vengono presentati, contestualizzati e analizzati singolarmente in maniera che possano raccontare ancor oggi la comprensione del Santo d'Ippona su un tema tanto caro alla tradizione. È proprio il legame con gli autori precedenti che ha mosso l'Autore a presentare, nel secondo capitolo, uno studio sulle fonti di sant'Agostino in relazione all'antitesi Eva-Maria. L'inciso "per feminam mors, per feminam vita" è stato coniato da sant'Agostino oppure è confluito nel grande bagaglio dottrinale che sant'Agostino ha recepito dalla tradizione? Questo e altri quesiti fanno da sfondo alle riflessioni contenute in questo libro.

La Mariologia nella storia della Salvezza vuole presentare il Mistero di Maria Santissima nella sua azione salvifica dell'umanità redenta, lungo lo svolgersi della storia nei millenni di vita sul pianeta Terra.

Partecipe alle sofferenze di Cristo, partecipe anche della sua glorificazione. La Donna vestita di sole è l'ultima immagine che le divine Scritture ci lasciano della nostra Mamma. È la sua ultima "fotografia", che la divina provvidenza affida alla nostra memoria, affinché vi rimanga indelebilmente impresa.

Con questa opera gli autori ci offrono una sintesi della dottrina del sacerdozio, solidamente fondata sulle fonti e con riferimenti all'insegnamento degli ultimi Pontefici.

Il presente tomo è introduttivo, esponendo le basi teologiche della divina rivelazione nella sua eccezione di novità che sconvolge le categorie umane. Gesù Cristo, crocevia della storia, ha portato la novità donando se stesso. Lo studio cerca di indagare, in una visione d'insieme, il titolo cristologico Gesù Kathegetés (Mt 23,10) che è affiancato al trinomio via-verità-vita proprio del Vangelo di Giovanni (Gv 14,6). L'accostamento è stato fatto dal Beato Giacomo G. Alberione (1884-1971).

"Il presente libro compie un'indispensabile ed urgente opera di chiarificazione, di approfondimento e di difesa della fede nel mistero eucaristico. In un tempo di grande crisi della fede e della vita eucaristica, come è il nostro, abbiamo il sacro dovere di diffondere la sana e chiara dottrina sull'eucarestia. L'autore ci presenta in modo corretto la ricchezza degli insegnamenti del magistero sull'eucarestia. In una situazione di confusione di varie teorie sull'eucarestia, c'è realmente bisogno di parlare con la voce chiara della Chiesa stessa". (Dalla Prefazione di Athanasius Schneider).

Il Concilio Vaticano II fu il 21° concilio ecumenico della Chiesa cattolica. Giovanni XXIII nel discorso di apertura dell'11 ottobre 1962, Gaudet Mater Ecclesia, designò la natura e il fine dell'Assise richiamandosi alla pastoralità: non definire nuove dottrine, né emettere nuove condanne di errori ma dire la dottrina di sempre all'uomo contemporaneo. Il lemma "pastorale" diede così una "nuova" forma al Concilio, che comunque non poté esimersi dal tema dello sviluppo dogmatico: lo si volle e infatti fu perseguito con le Costituzioni dogmatiche. La pastoralità conciliare lasciata però in una sorta di ondeggiamento generale, si prestò ad essere fraintensa. Non trovò una strada univoca nella sua esecuzione e nella seguente interpretazione dei teologi. Le buone intenzioni e gli auspici di papa Roncalli dovettero fare i conti con un Concilio che nel suo interno fremeva per un cambiamento significativo. Cosa significa allora che il Vaticano II fu un concilio pastorale? "L'ermeneutica della continuità e della riforma" necessita un approccio previo e teologico-fondamentale che metta in luce il taglio conciliare alquanto sui generis del Vaticano II?

Questo volume raccoglie alcuni studi del Padre Siano sulla Massoneria, in parte inediti, in parte già pubblicati su alcune riviste di teologia. L'autore dedica grande attenzione alla ritualità e all'esoterismo della Massoneria (morte iniziatica, "illuminazione", unione degli opposti...).