Claudiana

I cristiani d'Europa sono consapevoli di avere una responsabilità particolare nella costruzione di una "casa comune", ma avvertono anche il rischio di cadere nella tentazione di tornare a "cristianizzare" la società, offrendosi come religione civile di un'Europa riunita in un'unica polis. E' la finalità cui tende con lucida determinazione la diplomazia pontificia. Le chiese evangeliche si sono nettamente distanziate da questa politica e hanno ritenuto indispensabile riunirsi in assemblea a Budapest per definire una linea comune sul tema: "Responsabilità cristiana per l'Europa". Di un avvenimento di questa portata (il primo dai tempi della Riforma del '500) i nostri mass media non hanno parlato, essendo troppo impegnati a seguire i viaggi del papa.

L'Italia non ha avuto la Riforma perché gli italiani erano refrattari alle dottrine protestanti, o perché la situazione politica e la reazione inquisitoriale non lo hanno consentito, malgrado una vasta adesione? Come in un mosaico perduto, le poche tessere ricollocate a posto ci consentono ora (dopo un secolo di ricerche e di scoperte) d'intravvedere almeno le grandi linee di una diffusa adesione alla Riforma in quasi tutte le regioni d'Italia e in ogni ceto sociale, dai montanari ai mercanti, agli ecclesiastici, ai nobili. Questo libro si limita ad esporre i fatti accertati, per fornire un quadro della reale evoluzione della Riforma in Italia.