Delta 3

Età di lettura: da 4 anni.

Da Ulisse impariamo che l'uomo greco è simbolo della cultura vincitrice e Polifemo è la barbarie dell'Occidente, ingannata e sconfitta. Dall'Odissea apprendiamo non ricette o di modi di preparare i cibi e i vini ma come la civiltà greca identificava se stessa nel mangiare e nel bere. Il diverso era inferiore e mostruoso. Ulisse era davvero così buono? I Greci così civili? I popoli dell'Italia così terribili? Coloro che non parlavano greco erano davvero cannibali che non mangiavano pane e bevevano vino? Omero ci racconta così. I Greci, portatori di cultura e civiltà, erano generosi e pacifici? Quando arrivarono in Occidente erano già maestri di democrazia? I Greci decisero che il popolo dell'Italia Meridionale andava dominato per rieducarlo, portando con sé un nuovo modello di vita che includeva cibi e vini diversi. Fu così che si tentò la cancellazione del precedente. Così nacque la Magna Grecia, la vittoria della cultura sulla barbarie. Leggendo questo libro forse vedrete con occhi diversi Ulisse e Polifemo e capirete un po' di più ciò che mangiamo e ciò che beviamo...

La pregevole opera “Napulitaliano” nasce un po’ per curiosità, ma soprattutto per l’esigenza di conoscere a fondo la struttura della lingua napoletana. Inoltrandosi nella lettura dei due corposi volumi che la compongono, appare in modo sempre più chiaro ed evidente che la sua genesi, aldilà delle inevitabili ma comunque interessanti ed utili nozioni di grammatica della “lingua” napoletana, e della curiosità intellettuale, che costituisce lo stimolo più forte alla ricerca non solo scientifica ma anche linguistica e letteraria, affonda le radici più profonde nell’attaccamento viscerale delle autrici alla propria terra e nell’indissolubile legame con la propria gente, della quale si fanno interpreti e corifee autentiche ed appassionate. Suoni, colori, profumi, credenze e riti ancestrali, che hanno accompagnato il popolo napoletano nel lento, sonnacchioso e qualche volta turbolento fluire del tempo e della storia, ma anche le attuali liturgie della passione calcistica partenopea, trovano infatti voce e dignità letteraria in un mondo sempre più caratterizzato dall’omologazione antropologica e culturale.

La pregevole opera “Napulitaliano” nasce un po’ per curiosità, ma soprattutto per l’esigenza di conoscere a fondo la struttura della lingua napoletana. Inoltrandosi nella lettura dei due corposi volumi che la compongono, appare in modo sempre più chiaro ed evidente che la sua genesi, aldilà delle inevitabili ma comunque interessanti ed utili nozioni di grammatica della “lingua” napoletana, e della curiosità intellettuale, che costituisce lo stimolo più forte alla ricerca non solo scientifica ma anche linguistica e letteraria, affonda le radici più profonde nell’attaccamento viscerale delle autrici alla propria terra e nell’indissolubile legame con la propria gente, della quale si fanno interpreti e corifee autentiche ed appassionate. Suoni, colori, profumi, credenze e riti ancestrali, che hanno accompagnato il popolo napoletano nel lento, sonnacchioso e qualche volta turbolento fluire del tempo e della storia, ma anche le attuali liturgie della passione calcistica partenopea, trovano infatti voce e dignità letteraria in un mondo sempre più caratterizzato dall’omologazione antropologica e culturale.

Il Primo Rapporto 2017 dell’“Osservatorio per la Finanza Innovativa e le Partnership Pubblico Privato nel Mezzogiorno” se pur frutto del lavoro congiunto degli autori, è stato così realizzato: Paragrafo 1: Fabio Michele Amatucci; Paragrafo 2: Anna Maria Pascale; Paragrafi 3-4-5: Tiziana Landi; Paragrafo 6: Fabio Michele Amatucci; Paragrafo 7: Tiziana Landi, Fabio Farese, Valentina Spagnuolo; Paragrafo 8: Fabio Michele Amatucci; Anna Maria Pascale.

L’eruzione del Vesuvio del 79 d.C. fu un evento talmente disastroso da rendere inospitale tutta l’area vesuviana e gran parte delle zone limitrofe per quasi duecento anni; gli effetti si ebbero in tutto l’impero e determinarono l’inizio del decadimento della I Regio Augustea di cui la regione Campania faceva parte. I danni furono così elevati da poter essere paragonati oggi a quelli indotti dalle bombe di Hiroshima e Nagasaki. L’imperatore Tito, regnante da pochi mesi, inviò nelle zone colpite un “curatores restituendae Campaniae” con poteri simili ad un moderno commissario straordinario per l’emergenza. Maximo, l’inviato di Roma tra intrighi di poteri e vicissitudini legate alla missione, dovrà ritrovare la famiglia dispersa a Stabiae e al tempo stesso salvare le sorti dell’impero.