EDB

Tra gli scritti del Nuovo Testamento le lettere poste a vario titolo sotto il nome di Paolo sono quattordici. A partire dalla fine del Settecento le analisi di tipo stilistico e storico-contenutistico sulla compattezza del corpus paolino si sono moltiplicate dando origine a un vivace filone di ricerche. Oggi si ritengono non autentiche dell'apostolo ben sei lettere: la Seconda ai Tessalonicesi, quelle agli Efesini e ai Colossesi, le tre pastorali (a Tito, Prima e Seconda a Timoteo). Nei primi capitoli il volume fa il punto degli studi sul canone paolino e sulla "tradizione paolina". La ricostruzione, partendo da Paolo stesso, di persone, luoghi e problemi di questa corrente cristiana - a cui si deve la redazione di oltre un terzo del Nuovo Testamento - è importante preludio alla comprensione del ricorso alla pseudepigrafia (pratica peraltro assai diffusa nell'antichità) in un contesto che non inficia canonicità, ispirazione e apostolicità degli scritti cosiddetti deuteropaolini. Questi vengono sottoposti nei capitoli centrali del volume a una serrata analisi linguistico-letteraria, storica e teologica che ne chiarisce le motivazioni. Essi rispondono all'esigenza di far ritrovare dopo la morte dell'apostolo le ragioni di una sicura identità cristiana e di rispondere, nella continuità con il suo metodo e il suo pensiero, alla sfida rappresentata dalle nuove situazioni storiche e culturali delle comunità alle quali le lettere sono indirizzate.

Nella consapevolezza di un presente difficile a capirsi, spesso ambiguo, Martini pone con chiarezza le domande che permettono un terreno di comunicazione. Le pone a se stesso e ai suoi variopinti interlocutori, giovani, anziani, sani, malati, laici, ecclesiastici, medici, educatori e via dicendo. La comunicazione è tema modulato infinitamente dal biblista e dal pastore Martini, come luogo simbolico delle possibilità umane: di solidarietà e comunione, di inganno e deviazione anche crudele. Uno dei messaggi più profondi del ministero di Martini è l'essere consapevoli del male e dell'errore senza perdere la serenità, la speranza e la propria direzione.

Il volume apre la sezione neotestamentaria di Biblia e si pone in continuità con il precedente Genesi.Passo passo siamo immersi, dopo le profezie e le figure del primo libro delle Scritture, nella luce solare della Lettera agli Efesini dove l'essere di Cristo, la sua preesistenza, la sua gloria risplendono con nitidezza.Dal testo greco alla traduzione della CEI, passando per la Peshitta e la Vulgata, con l'aiuto di insigni scrittori antichi, greci, latini e siriaci (Origene, Crisostomo, Diodoro, Teodoreto, Mario Vittorino, Pelagio, Girolamo, Efrem), di autori medievali, mediante la voce dei riformatori e di commentatori moderni sia protestanti che cattolici, il testo biblico si svela a noi nella sua multiforme ricchezza, per essere alimento della mente e del cuore, per aiutare a camminare verso Dio e per ascoltare meglio la voce della Sposa.

Il volume è un manuale distillato da una lunga esperienza didattica e di ricerca sull'arte di interpretare la Bibbia. Tema generico è l'ermeneutica; tema specifico, i testi letterari; alcune sezioni e molti esempi sono tratti dalla Scrittura, il testo più familiare agli autori. Nella trattazione vengono utilizzati concetti molto generali, applicabili in parte anche a testi non letterari (cioè giuridici, scientifici, didattici).