Edda Edizioni

Storia che in parte si rifà a un caso di cronaca nera italiana realmente accaduto negli anni Settanta. Racconta il giallo che si cela dietro la morte del giovane Giulio S. ritrovato cadavere, un mattino di marzo, nella sua casa a Parma. Il carattere molto particolare di Giulio e gli elementi trovati sulla scena inducono l'ispettore Vincenzo Nordari – che dopo la morte del figlio Marco vive nascondendo un segreto che si incrocerà con la storia di Giulio – ad archiviare il caso come suicidio, ma il vero dilemma è il viaggio interiore “vissuto” dallo stesso Giulio dopo la morte, il cui essere continua a vedere e a sentire ciò che accade attorno a sé...

… In tanti avevano il desiderio di esprimersi, di lasciare una testimonianza di quella terribile esperienza dall’esito, in quel momento, non scontato. Ricorderemo tutti i bei momenti di suggestione collettiva con canti, slogan, suoni e voci che si diffondevano da balcone a balcone, da finestra a finestra; i cortili dei grandi complessi cittadini, dove il silenzio era la prassi anche imposta dai regolamenti condominiali, in rispetto della quiete pubblica, improvvisamente animati dove ciascuno poteva vedere il volto del dirimpettaio, fino a quel momento sconosciuto, con cui poter discorrere di persona. Ma affacciarsi al balcone o alla finestra non era, per sempre e per tutti, appagante, pure nella bella suggestione del momento...

Gli argomenti scelti si riferiscono ad un solo tema quello della pandemia che ha colpito l'intera umanità. Per questo, pur a suo modo, il testo di Rondello può essere considerato d'interesse universale perché coglie situazioni e aspetti che non sono propri di questa o quella regione, ma di tutte le località in cui si è diffuso il coronavirus. Il punto di vista dell'autore è quello di chi si trova di fronte a una tragedia di dimensioni immani e che è consapevole delle difficoltà di vita, e facilità di morte, in cui si trova avvolto e non sa come uscirne. E il modo socio-letterario di trattare gli argomenti è quello dello scrittore impegnato sui temi dei diritti alla salute, al lavoro, dei diritti alla vita.

"Tra cielo e terra" è una storia che si svolge a Treviso e che, al di là delle vicende trevigiane che narra, rappresenta l’avvicinamento del mondo terreno a quello spirituale; è un modo certamente tutto personale di vedere l’aldilà, di concepire il culto dei morti e la spiritualità che lo contorna. Il perimetro scenografico è quello vero di una Treviso vera; luoghi e descrizioni si rifanno a quanto in città si vede ed esiste; mentre gli eventi narrati, la storia e i personaggi sono frutto di pura fantasia, di una tessitura di eventi concatenati tipici del romanzo di fantasia a metà strada tra “noir” e amore, tra “noir” e odio, tra “noir” e spiritualità.

"Have a drink on me" non racconta una storia qualunque, ma tra le sue pagine si celano le parole che l'autore ha sentito l'esigenza fisica di esternare, riguardo a un demone che ancora invade il corpo e l'anima di troppi giovani come lui: l'alcol. È una storia vera, cruda, fredda dove, senza mezze misure e senza più nascondersi, l'autore narra il viaggio della propria vita con l'alcol e poi, finalmente, il viaggio contro di esso. Una battaglia atroce contro un avversario ostico ma definitivamente battuto con l'impegno, la costanza, la tenacia e soprattutto l'aiuto delle persone a lui care.

"Avere", infatti, nella forma che meglio conosciamo, non è presente in tutte le lingue del mondo, non tutte ne hanno un equivalente, anzi, in verità lingue che non lo hanno sviluppato sono molto più numerose di quelle che lo hanno fatto. […] Le lingue che riconoscono un equivalente del verbo avere, molto spesso lo riconducono etimologicamente a un altro lessema dal significato simile a “tenere con mano”, “manipolare”. Probabilmente soltanto in seguito, mediante estensione metaforica, alcune di esse hanno iniziato a creare nuove strutture possessive con questo lessema, e a usarle parallelamente alle frasi esistenziali, forse sostituendole poi del tutto. Quindi, l’etimologia di "avere", comune a molte lingue, richiama […] il controllo fisico, manuale, il “tenere”. Si può quindi immaginare che l’archetipo concettuale del possesso, l’idea basilare sulla quale si fonda, sia dunque il controllo fisico, che comporta la nozione di "tenere" e "manipolare".

"Laddove manca la libertà, non possono sbocciare e tantomeno fiorire il calore umano e l’armonia sociale. Impara a capire, se vuoi capire come imparare. La verità assoluta: un assurdo dottamente addobbato. Il dubbio: il più efficace vaccino contro il virus del fanatismo. Se non ti fanno parlare, leggi e rifletti: parleranno con più forza i tuoi occhi. La vendetta non chiude mai un conto. Lo aggiorna, aggravandolo. Non affidare mai le tue decisioni al caso. Il caso è il caos scritto diversamente. Senza solidarietà puoi costruire un Mercato, giammai una Società. Le parole servono per esprimere un pensiero. Il guaio è che servono anche per... nasconderlo!"

Sarà Clelia a scoprire, dopo un processo sbagliato e ingiusto, dovuto al polverone mediatico che aveva nominato il crimine con il titolo omonimo del romanzo, "Delitto al cimitero", che il vero colpevole è il compagno Enrico, aiutato dallo stesso padre di Clelia, in un complotto osceno e cinico che aveva provocato due vittime: Walter e un testimone oculare di origini filippine. Tuttavia il mistero s’infittisce. Solo alla fine del racconto, dopo che il padre ed Enrico sono stati smascherati da Clelia, si capisce che è tutta una farsa coperta da un oscuro segreto…

Dopo aver vissuto una primavera alquanto surreale a causa della pandemia da Covid-19, contro ogni pronostico, si riuscì a trascorrere un’estate serena e con poche limitazioni. Le aspettative per queste vacanze erano assai basse e probabilmente per questo qualsiasi giornata venne vissuta appieno. Questo libro narra di come un ragazzo di Bergamo, di diciotto anni chiamato Andrea, ma meglio conosciuto come Ghido, trascorse l’estate 2020, prima con i suoi amici nella Bassa Bergamasca, poi a Pietra Ligure: località marittima situata vicino a Savona, in cui andava ogni anno per passare il periodo estivo. Era un ragazzo che nel corso degli anni aveva fatto numerose conoscenze grazie alle partite di calcetto e ad alcune serate: creò infatti un unico gruppo con quasi tutti i giovani che andavano in villeggiatura in quel paesello sulla costa ligure, gruppo al quale ogni giorno si aggiungevano diverse persone...

Oddio! Non credo ai miei occhi… Mi fermo, sono immobile, ipnotizzata, sto guardando una delle opere più belle che io abbia mai visto. Mi riferisco al Das Nibelungenlied, conosciuto anche come Il Canto o la Canzone dei Nibelunghi. Ed è proprio amore a prima vista. Ma… non tutto è come sembra, nemmeno le persone. E quando meno te lo aspetti, tutto appare differente, anche il sentiero che avevi imboccato. Come se un viandante dispettoso avesse rimescolato i segnali, così che non sono più in grado di capire quale sia la realtà e quale “l’altro mio mondo”. Mi guardo intorno, la scena è straziante: da ogni parte giacciono cadaveri… gli eroi si sono battuti, le dame si sono scontrate, tutti contro tutti. Ecco… sono giunta alla fine, sì, proprio alla fine di tutto. È stato tutto così terribilmente coinvolgente, così orribilmente straziante, ma così tremendamente bello. E il silenzio “rimbomba” ovunque. Ma è proprio in quel preciso momento che tutto precipita…

Dopo lo stupore e lo sgomento dei primi giorni di lockdown, il naturale istinto di sopravvivenza suggerì all'autore di attingere all'antico senso (o illusione) di invincibilità che lo ha accompagnato lungo tutto l'arco dei primi sessant'anni di esistenza. Senso di invincibilità messo nel passato recente in dubbio da vicissitudini sanitarie che, comunque, lo hanno visto vincitore al punto da indurlo a coniare lo pseudonimo InVictus, pur non nascondendo la reale identità riportata nella biografia.