EMI
Dichiarazione d'amore o i diritti del bambino
Arturo Corcuera
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 32
Per soffrire meno, per soffrire meglio
Novello Pederzini
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 148
I miei dieci anni di prigionia. Rivolta e regno del Mahdi in Sudan
Josef Ohrwalder
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 480
La strada di Angela. Lettere di suor Rita Rosa Castelli
Placida Manella, M. Luisa Forasacco
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 160
L'euro solidale. Una carta d'intenti per la finanza etica in Italia
Elisa Baldessone, Marco Ghiberti
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 112
Il pianeta di tutti. Vivere nei limiti perché la terra abbia un futuro
Andrea Masullo
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 352
Teresa di Lisieux. La piccola via della missione
Giovanna della Croce
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 160
Il sistema scolastico in prospettiva interculturale. L'educazione come riconoscimento dell'altro
Libro
editore: EMI
anno edizione: 1998
pagine: 192
L'educazione alla multiculturalità, ovvero l'acquisizione della consapevolezza che le civiltà si rafforzano attraverso lo scambio, richiede un lungo processo di apprendimento collettivo, pubblico e privato. La scuola, tra le altre istituzioni, è la prima a dover raccogliere questa sfida. Il secondo Seminario sull'educazione interculturale, svoltosi presso l'Università di Stoccarda sul tema: "L'educazione interculturale nella scuola tedesca" ha rilevato l'incapacità di quest'ultima di accogliere il "diverso" senza pretendere di omologarlo alla cultura dominante nazionale. La "resistenza all'altro" è un fenomeno che non riguarda soltanto la Germania, ma gran parte dei sistemi scolastici europei, inclusa l'Italia. L'analisi critica del sistema scolastico tedesco dal punto di vista interculturale permette quindi di comprendere i termini di un problema che è generale. Una vera educazione interculturale deve formare in tutti gli individui, qualunque sia la loro provenienza, una nuova identità più aperta, basata sulla propria cultura d'origine, ma capace di avere scambi autentici con persone portatrici di altre culture. Solo in questo modo si otterrà quella convivialità delle differenze che costituisce il futuro dell'umanità.

