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"Kit di sussidio per l'accoglienza" di alunni provenienti dalle regioni del Pakistan. È costituito da un fascicolo monografico sul Pakistan con: Informazioni sul Paese; Pronto soccorso linguistico (contenente traduzione e traslitterazione relative ai termini della refezione scolastica e agli elementi comunicativi essenziali fra insegnante e allievo); Schede di comunicazione standardizzate e ordinarie fra scuola e famiglia (in italiano e in lingua originale).

"Kit di sussidio per l'accoglienza" di alunni provenienti dalle regioni della Cina. È costituito da un fascicolo monografico sulla Cina con: Informazioni sul Paese; Pronto soccorso linguistico (contenente traduzione e traslitterazione relative ai termini della refezione scolastica e agli elementi comunicativi essenziali fra insegnante e allievo); Schede di comunicazione standardizzate e ordinarie fra scuola e famiglia (in italiano e in lingua originale).

"Kit di sussidio per l'accoglienza" di alunni provenienti dalle regioni del Maghreb. È costituito da un fascicolo monografico sul Maghreb con: Informazioni sul Paese; Pronto soccorso linguistico (contenente traduzione e traslitterazione relative ai termini della refezione scolastica e agli elementi comunicativi essenziali fra insegnante e allievo); Schede di comunicazione standardizzate e ordinarie fra scuola e famiglia (in italiano e in lingua originale).

Scritto con stile semplice, ma preciso, alla maniera della Scuola di Barbiana, questo libro non intende dare informazioni fine a se stesse sulle ingiustizie a le miserie sofferte dai poveri del Sud del Mondo. I soprusi, le ingiustizie, lo sfruttamento, sono fatti troppo gravi a dolorosi per farli oggetto di puro approfondimento culturale, di spettacolo televisivo o di discussioni accademiche. L'ingiustizia va affrontata per risolverla. Perciò questo libro parte da te, dagli ingiusti meccanismi economici che ti coinvolgono, dalle complicità che tuo malgrado hai con gli speculatori, dalle responsabilità che puoi e devi assumerti a fianco degli oppressi. Di scena sono i consumi. Ormai il caffè, il cacao, le banane, gli ananas sono generi alimentari abituali, che tu compri distrattamente nei supermercati. Ma dietro a questi prodotti si celano degrado ambientale, deficit alimentare, speculazione, che condannano milioni di famiglie alla miseria. Che fare? Questo libro ti dice come puoi dare al tuo consumo uno sbocco diverso da quello presente, uno sbocco che è finalmente di solidarietà a di liberazione per i dannati della terra.

Intendo camminare con voi, lottare assieme a voi. So bene che questa mia scelta mi può costare la vita, tuttavia ne accetto tutte le conseguenze, fosse pure la prigione, la tortura o anche lo spargimento del sangue. Lele ha trentadue anni quando il 24 luglio 1985 è vittima di un agguato e cade sotto i colpi dei pistoleiros assoldati per ucciderlo. Tornava dalla fazenda Catuva dove si era recato per dissuadere i contadini dall'impugnare le armi. Padre Ezechiele ha pagato il prezzo di una chiesa che "...ha capito che il vangelo è la voce dei senza voce, ... Che la Buona Novella è la forza di chi non ha forza" (Oscar Romero). La sua testimonianza e quella di numerosi altri uomini e donne "crea primavera" per l'inizio di un nuovo millennio di giustizia e fraternità. Lele è più che mai vivo nel ricordo della sua gente in Brasile ma anche in Italia dove numerosi gruppi e associazioni si ispirano al suo esempio.

A Castel Volturno in provincia di Caserta è presente una comunità di Missionari Comboniani incaricata dall'arcivescovo di Capua di accompagnare pastoralmente gli immigrati. A loro si sono affiancate le Sisters of the Sacred Heart, una comunità di suore nigeriane. Qui vivono anche centinaia di ragazze straniere, soprattutto nigeriane, che vengono prostituite: molte di loro sono vittime della tratta di donne che da vari Paesi sono portate in Italia per diventarvi schiave della prostituzione. Queste "cronache" descrivono gli incontri di padre Franco Nascimbene e delle suore con le ragazze della strada, la loro sofferenza, le loro storie, le loro esperienze, i loro drammi, i pianti, i sogni infranti, la rabbia, la fede, le domande più intime, il desiderio di uscire dal "giro". Ci raccontano anche le responsabilità di tutti coloro che in vari modi ruotano attorno al mondo della prostituzione. "Noi missionari, che svolgiamo questa attività di avvicinamento delle ragazze, di offerta di un momento di incontro gratuito, di amicizia, ci accorgiamo che quello che possiamo fare per loro non è sufficiente a risolvere il problema della prostituzione coatta", afferma padre Franco.

Il Vicariato apostolico dell'Africa Centrale (attuale Sudan), eretto da Propaganda Fide nel 1846, era il più vasto nel mondo dal punto di vista geografico. In quelle "Terre dei Neri", isolate, tormentate dalla fame e dalla sete, decimate dalla tratta degli schiavi e dalle malattie, si svolse nella seconda metà del secolo scorso l'opera di Comboni, che aveva consacrato tutto se stesso per la salvezza dell'"infelice Nigrizia". Il suo ideale apostolico rivive oggi nei due istituti da lui fondati, i Missionari Comboniani e le suore Missionarie Comboniane (Pie Madri della Nigrizia), nelle Missionarie Secolari Comboniane e Laici Missionari Comboniani sorti in epoca recente.

Qual è il ruolo dell'Islam nella storia e quali valori apporta alla famiglia umana? È possibile un dialogo, oppure lo scontro e la guerra sono l'unico destino che ci aspetta, come lo è stato tante volte nel passato? Questi ed altri interrogativi sono diventati oggi tanto più urgenti in quanto l'Islam è ora in mezzo a noi. I recenti e drammatici eventi hanno peggiorato i rapporti, già assai problematici, con il mondo islamico e convinto molti dell'impossibilità di un dialogo. Il presente volume affronta tali problematiche, dando uno sguardo all'interno del movimento storico dell'Islam e prospettando possibili vie attraverso cui possa realizzarsi il dialogo con gli altri quartieri del villaggio globale umano.

L'Islam si presenta nella storia umana anzitutto come religione, con una sua propria esperienza di Dio. Il nome di Dio ha una centralità assoluta nella vita e nelle parole di ogni musulmano. Dio è presente in tutte le circostanze, anche le più banali e quotidiane. Dio è la realtà assoluta attorno a cui ruota tutta la vita del credente. Studiare il tema di Dio nell'Islam, cui è strettamente connesso il tema dell'uomo, significa toccare il messaggio originale dell'Islam, la forza della sua esistenza storica; significa toccare il sentire profondo di ogni musulmano. Queste pagine esplorano dall'interno la visione islamica del mondo per aprire cammini di dialogo fra le due tradizioni religiose, il cristianesimo e l'islam.

Tutte le religioni hanno una propria esperienza religiosa, e la mistica ne costituisce il cuore. Anche l'Islam ha sviluppato una sua mistica, nota col nome di sufismo, che si è concretizzata nei molti cammini o vie mistiche che animano il vasto mondo islamico. La storia della mistica islamica è stata una conferma esistenziale, molte volte drammatica, dell'assunto fondamentale della fede islamica: "Dio è Uno". Queste pagine introducono all'esperienza mistica dell'Islam, con accenni comparativi alla mistica cristiana, per favorire uno scambio spirituale improntato al dialogo e all'arricchimento reciproco.

Il nostro mondo è entrato in modo irreversibile nella dimensione della globalizzazione. La convivenza fra culture e religioni diverse è un dato ineluttabile. Ogni religione è chiamata ad uscire dalla propria autoreferenzialità per confrontarsi con le altre tradizioni religiose in un contesto di pluralismo religioso. Questo nuovo ricchissimo orizzonte obbliga tutti a ripensare la propria vita spirituale e a riscoprire un nuovo senso per la propria fede e spiritualità. Queste pagine esplorano i fondamenti del dialogo interreligioso, indicandone le dimensioni e le attuazioni, soprattutto in rapporto al mondo islamico. In particolare vengono indicate due figure: il martire sudanese Mahmûd Muhammad Tâhâ e il domenicano egiziano George Anawati.

Il libro illustra le diverse motivazioni, esperienze e idee attraverso le quali persone e gruppi sociali diversi apportano solidarietà nei processi di produzione, distribuzione, consumo e crescita economica. Le strade che esplorano forme alternative di fare economia analizzate in questo libro sono le seguenti: i servizi di sostegno e promozione sociale organizzati da istituzioni e imprese senza fini di lucro, le forme di lavoro autonomo e associativo, i processi di partecipazione sociale e di autogestione economica, la ricerca di nuove forme e progetti di trasformazione, la sperimentazione di modi ecologici di produrre e consumare, la ricerca di un nuovo ruolo della donna e della famiglia, il recupero di forme economiche tradizionali.