Gattogrigioeditore

«Tutto va collaudato, svolto ed eseguito; tutto è sospeso; quindi la divinità non può essere che a posteriori; e il vero bene non può essere che distruttivo. Infatti il male si alimenta di se stesso». Affermazioni espresse nel corso di quel convulso farnetico che freme in tutti i romanzi di Fiore intese a postulare un «inizio» o una «fine» di insondabile ambiguità per tendervi l’arco vibrante di una storia mondana concitata e traumatica, ma statica e irredimibile. Le creature che popolano quella storia, incomprensibili alieni in un grigio universo burocratico, sono esseri “pneumatici”, che vivono nello spirito e cioè nel vuoto dell’indifferenza morale e della rinunzia alle opere e vi attendono la folgorazione d’una privilegiata conoscenza, cui la Gnosi assegna (e i protagonisti di Fiore ne recano, infatti, le tangibili stimmate) il ruolo di iniziati.

Spesso chi veramente va controcorrente non è chi sembra andarci. Spesso anzi i veri rivoluzionari non si notano, non vogliono essere rivoluzionari e forse intimamente si sentono talvolta come figli del passato, custodi di un ieri invisibile agli uomini e alle donne del loro tempo. Casoli, che già nel primo libro aveva dato buona prova, qui si innalza e prosegue il suo personale percorso, e lo approfondisce. Non solo è capace, come nel precedente libro, è più consapevole del ruolo del poeta, il camminare davanti agli altri tenendo la lanterna dietro di sé, di dantesca memoria, non vedendo la strada, ma facendo luce agli altri che lo seguono.

Le voci di tre filosofi: J. G. Fichte, di J. Habermas edi H. G. Gadamer, ci consentiranno di intraprendere un viaggio affascinante e stimolante per leggere la contemporaneità, attraverso la conoscenza del sé, delle sue possibilità, dei limiti, del desiderio di potenza, del valore della storia, del noi, nella direzione di una possibile riscoperta dell’individuo, di un modo rinnovato, alla nostra portata, di stare nel mondo, di condividerlo.

Leonardo Tonini non abbandona mai la consapevolezza della condizione umana. Quando racconta di viaggi interplanetari, egli parla in realtà della solitudine dell'uomo, della sua vocazione all'assurdo e della condanna a una perenne ricerca che nasce già destinata a non ricevere risposte. Lo fa senza alcuna retorica, anzi con sapiente ironia.

Nelle poesie di Roberta Scardova chi manca è sempre presente, è un pensiero, un’ombra, un ricordo, un fantasma, ma questa assenza è terribilmente presente di fronte a lei a volte come un dio, a volte come una presenza fisica numinosa. Di questo fantasma però la poetessa non ha paura, non lo teme, anzi si erge lei stessa come figura degna di tale compito; in un certo senso si definisce attraverso questa assenza. A volte è dolorante e sconsolata, altre è infuriata, il tono va dal patetico alla rabbia, all’invettiva alla dolcezza. La poetessa conosce i difetti del suo amato, lei non glieli sconta, non lo idealizza, gli ricorda i suoi sbagli, ma – sostiene – sei solo tu che abiti le stanze del mio cuore.

"Se un vero scrittore non scrive un semplice libro, ma ci mostra un mondo, questo è il caso di Gianni Papa, insegnante di lettere casertano, trapiantato al Nord. Un mondo atroce il suo, grottesco e cinico, descritto con grande forza visiva e visionaria. Questa seconda edizione comprende un inedito racconto sannixista."

Storia mantovana divertente ma vera di una famiglia misto ebraica tra il l'Unità d'Italia e i primi anni '70.

Sceneggiatura sannixista e manifesto del cinema sannixista.

Catalogo Mostra antologica di Stefano Santi.

Saggio su Giuseppe Ungaretti e il fascismo, con riproduzione del testo della prima edizione (1916) de Il porto sepolto.