ilfilorosso

"Quest'anno il Covid al Premio Graziano ha tolto la cosa che ci rende più umani: la gioia della presenza. Purtroppo, la condivisione di parole, di gesti, di sorrisi, insomma di quel linguaggio che ci avvicina e ci aiuta a capirci, ci è stato negato. Ma non ci ha fermato. Il nostro dialogo è continuato attraverso le vostre scritture che in questo drammatico momento storico ci hanno consolato. Siamo convinti infatti che la parola poetica è feconda e che quando si spargono semi di poesia si raccolgono sempre frutti di conoscenza, di bellezza, di umanità e liberazione."

"Il mio solo scopo è quello di fare emergere dal ricordo figure di giovani meridionali cresciuti nella mia terra, colma di miseria, di violenza e di emarginazione. Questi giovani, con il loro esempio e il loro sacrificio hanno saputo regalarci il bene più grande, la libertà. Salvatore "Bibi" Carrozza, Giuseppe Surace, insieme agli antifascisti Alfonso Zagami, Bruno Polifroni, Salvatore Fazzolari, Giulio Petrilli e al martire Cipriano Scarfò aiutano a superare l'immagine distorta che vede il Mezzogiorno come interamente conservatore e filofascista. Il recupero di queste microstorie dimostra come la guerra di Liberazione fu un valore "italiano" nel suo significato più inclusivo."

La Gran Bretagna è ormai da tempo sotto gli effetti della brexit, opprimenti come la grigia calura dell'estate del 2022. Anche Janine non se la passa bene. Il marito l'ha lasciata, la figlia è un'arrogante insoddisfatta. Finché nello squallido call center in cui lavora organizzano una gita a Parigi. Un pullman di donne di mezza età che andrà a commuoversi sul ponte de l'Alma per l'anniversario di morte di lady Diana. Nella capitale francese Janine è subito travolta dal fascino di una città sempre sognata. L'incontro con un originale gentleman inglese apre una diversa prospettiva sul mondo. Janine è risucchiata in un gorgo d'affanni e rivelazioni, tra una vecchia boulangerie, il retro del Ritz e una Fiat 127. Fino a una rivelatrice tazza di caffè.

La Calabria ha conosciuto due distinte fasi di storia religiosa, la prima di influenza greco-bizantina, l'altra dopo l'arrivo dei Normanni, nell'XI secolo, che ha gradualmente favorito l'influenza della Chiesa latina e delle sue espressioni, senza modificare bruscamente i caratteri sociali propri delle società indigene. L'azione normanna fu sostenuta anche dalla fondazione di grandi abbazie, come S. Maria di Sant'Eufemia e Santa Maria dei XII Apostoli di Bagnara, seguite nel tempo da altre importanti istituzioni monastiche, spesso intitolate alla Vergine, come Santa Maria della Sambucina o Santa Maria della Matina. Non sembra essere un caso, e poi, a partire dall'ultima parte del Medioevo, non c'è luogo calabrese che non abbia il culto della sua Madonna, culto antico o recente, oggetto di pellegrinaggi o di feste che ripetono spesso motivazioni, litanie, usanze che vengono dall'Oriente bizantino.

Una vecchia scrittrice avanti negli anni e con il pensiero sulla vita. La splendida luna delle sere dell'otto e nove di aprile: leniscono le notizie giornaliere sulle tantissime morti. Un giovane uomo, legge l'Espresso di qualche mese prima su una terrazza. La camorra, il suo insinuarsi, appena le povertà verranno fuori. Un fugace rapporto madre-figlia destinato a non risolversi. I vecchi che sgranano gli occhi increduli. Le morti di Bergamo, le morti italiane. Taranto che vede finalmente il suo cielo terso. Milano a non darsi pace. Napoli, l'Italia ferita, il Paese che vuole rialzarsi. Il borgo immerso in un silenzio diverso e nuovo. Sono solo alcune delle brevissime storie riportate in un libro di rara contemporaneità.

Il canto popolare è stato molto importante nella vita affettiva di ogni uomo, perché legato ai tempi dell'esistenza umana e ai "vari riti di passaggio", nelle sue diverse forme poetiche, tra cui appunto la ninna nanna, in italiano e specialmente in dialetto. Da qui il nostro tentativo di far rivivere lo spirito antico senza alcuna tentazione nostalgica, per rendere il presente (e anche il futuro) un tempo di curiosità, di non banalità, di ricerca, di maggiore consapevolezza di sé e del mondo.

«Senza porselo come obiettivo scoperto, come sanno fare i poeti, l'autrice con ferma dolcezza e voce autentica parla al nostro cuore, in virtù di una sensibilità che sa parlare alle fibre più profonde. Senza sottovalutare che "le ferite dei combattenti/ bruciano di più/ nell'atrio destro del cuore/ e un groppo in gola/ affolla di lacrime liberanti".» (Enzo Ferraro, direttore di collana)

Il profeta è colui che interpreta gli eventi e le cose, interpreta il Disegno di Dio sul mondo. È l'uomo del passato e del presente, insieme, portavoce di Dio e coscienza del popolo. A partire da ciò, è colui che riesce a scoprire, nonostante tutto e dentro tutto, la promessa di un futuro ancora e sempre radicato nella Promessa di Dio. Come tale è l'uomo del discernimento, della speranza, ma soprattutto è l'uomo della Parola, della solitudine, del conflitto. L'uomo di quella consolazione che la Parola stessa fa, poi, nascere in cuore.

Loise è della stirpe dei samurai. Sempre in giro con la sua daga che è la parola, ora vellutata, ora insolente, ora tremenda, ora irritosa/irritante. Parole (ecco il samurai!) sempre brandite con lealtà, amore, pietas, tragico fulgore. Sette poesie, in questo esordio poetico, con il "sette" non voluto e studiato, ma che però qualcosa nell'oscurità dell'essere pure significherà.

"Un santo sociale" lo definisce Giuseppe Leonetti, nella premessa al suo volume, un santo che riesce ad armonizzare la vita dello spirito e l'impegno per l'uguaglianza e la solidarietà. Un esempio è la costruzione del convento di Paola che divenne una "impresa sociale di altissimo significato spirituale e politico. Poveri, ricchi, plebei e nobili lavoravano fianco a fianco", dando vita ad un modello rivoluzionario di "città santa" in cui tutti fanno tutto. Attraverso la fatica condivisa del lavoro, le classi sociali si azzerarono rovesciando una concezione feudale della società.