Qiqajon

Il digiuno è una via di ascesi personale ed ecclesiale che tutti i fedeli, ciascuno nella sua misura, sono chiamati a vivere. Proposto non per opprimere i cristiani ma per rendere più chiaro l'esempio di Cristo che attraverso il digiuno si è preparato a trionfare su tentazioni più grandi. Il testo costituisce un tentativo di riscoperta del significato profondo del digiuno cristiano, anche grazie all'apporto delle scienze umane moderne. L'autore sottolinea il fine del digiuno come liberazione del "desiderio" dal "bisogno": perché torni a essere puro desiderio di Dio che ci rende capaci di una relazione libera e rispettosa con gli uomini e con le cose.

"Quando ho cominciato ad amare Dio più di tutto, allora in questo amore per Dio ho trovato anche il mio prossimo, e in questo stesso amore per Dio anche i miei nemici sono diventati per me degli altri esseri, sono diventati creature di Dio." (archimandrita Spiridon). Questo libro, nato dallo studio di documenti degli archivi statali e delle carte inedite dello stesso Spiridon Kisljakov (1875-1930), vuole essere un invito alla lettura dell'esistenza di un uomo spirituale e, attraverso di essa, offrire uno scorcio dall'interno su una delle esperienze cristiane più straordinarie che la chiesa di Kiev, e la chiesa russa nel suo insieme, conobbe tra la fine dell'impero degli zar e il definitivo consolidamento del regime staliniano.

L'immagine di Dio nell'uomo non è un dato di fatto legato alla creazione, ma la vocazione costitutiva dell'alleanza; è la chiamata a essere a imitazione di Dio: come lui amanti in piena gratuità, fedeltà e compassione. La apprezzata riflessione teologica dell'autore spazia su temi di confine tra teologia e problematiche antropologiche, in cui si incrociano il religioso, l'etico e il politico.

Ol'ga Sedakova è una delle voci più profonde e originali della poesia russa contemporanea. È stata tra l'altro insignita del Premio Solov'ev (Città del Vaticano 1998) e del Premio Solzenicyn (Mosca 2003). È questa la prima antologia in italiano interamente dedicata ai suoi versi.

Ogni nostra eucaristia svela, al cuore dell'universo e dell'umanità, la resurrezione di Cristo e annuncia la sua azione salvifica per ogni uomo. L'eucaristia diviene centro di resurrezione perché in essa è vissuta e attualizzata la novità radicale della Pasqua: tutti gli elementi della morte sono trasformati in vita, amore, fiducia, gioia. Celebrata e vissuta in verità, l'eucaristia diviene così dinamismo e potenza di resurrezione che rende ciascuno di noi un essere pasquale, cioè uomini e donne capaci di aprirsi a cammini di speranza, di libertà e di vita, e capaci di comunicare questa speranza a tutta l'umanità, con gesti di condivisione che dicono l'amore folle di Cristo per ogni essere umano. In questi testi l'autore non raccoglie solo i risultati di una riflessione teologica ma ci comunica anche un'esperienza di fede, per suscitare in ciascuno di noi il desiderio di cibarci del Pane di vita.

Con Pregare la Parola desiderai offrire un'eco del cammino personale, comunitario ed ecclesiale attorno alla parola di Dio e invitare alla pratica della lectio divina. In questi quarant'anni il cammino è proseguito e ha avuto anche un'occasione privilegiata di stimolo e di dialogo grazie all'invito dell'allora cardinale Ratzinger a redigere con lui un volume che fornisse alcune piste per l'esegesi cristiana della bibbia. Di questa esperienza unica e del ministero della Parola che nel corso degli anni ho continuato a esercitare dentro e fuori la mia comunità monastica sono testimonianza queste pagine, segno della mia convinzione che la lectio divina offre la possibilità di incontrare davvero, attraverso la Scrittura, Colui che parla, la Parola vivente, Dio stesso. (dalla Premessa di Enzo Bianchi)

È qui documentato il percorso compiuto da cristiani delle diverse tradizioni volto a cogliere il mistero della Trasfigurazione in tutta la sua profondità, ma anche nel suo significato per gli uomini e le donne del nostro tempo... La Trasfigurazione è mistero di trasformazione: del nostro corpo di miseria, destinato a diventare corpo dio gloria, ma anche del corpo ecclesiale, ancora lacerato dalle divisioni e tuttavia chiamato a mostrare nell'unità perfetta dell'amore la Trinità del mistero di Dio "amante dell'uomo". (dalla Prefazione di Enzo Bianchi)

Questo volume intende dare al cristiano le chiavi di lettura indispensabili affinché il suo non sia un celebrare inconsapevole e dunque stolto, ma consapevole e dunque sapiente. Un celebrare che sia reale luogo di preghiera e di incontro con Dio, di autentica esperienza di fede vissuta. Michel Gitton inizia il lettore al genio della liturgia latina accompagnandolo all'interno del senso dei gesti, delle parole e di tutte quelle realtà sensibili che hanno come unico fine di essere segno del mistero di Dio e di condurre alla comunione con esso.

In una rilettura storica che illustra la natura del culto cristiano, e con riferimenti alla Scrittura e a numerosi autori cristiani - dai padri della chiesa e i teologi della scolastica fino agli autori moderni e contemporanei - questo testo ci presenta un'analisi della liturgia come linguaggio concreto del vissuto della chiesa che si esprime attraverso l'arte, la musica, le immagini, opera di Dio e opera del popolo che in essa esprime la sua fede.

Una guida per l'"arte di celebrare", in cui il lettore può trovare indicazioni e suggerimenti per mettere in buon ordine tutti gli elementi che compongono le celebrazioni liturgiche: gesti, parole, canti, atteggiamenti, posture. L'"arte di celebrare" consiste nel celebrare con arte, l'arte di mettere in opera con una "nobile semplicità", secondo la terminologia del concilio Vaticano II, quel tesoro che la chiesa ci offre e la cui finalità è la celebrazione del mistero pasquale di Cristo. L'ars celebrandi è un'arte della celebrazione, per ottenere una partecipazione adeguata da parte dell'assemblea a ciò che si celebra: "partecipazione attiva" di tutti i credenti, che nell'ecclesia devono mostrare di mettere in atto la qualità di popolo scelto, chiamato da Dio quale sacerdozio regale e gente santa. Molti e diversi sono gli elementi che concorrono a un'efficace ars celebrandi: l'architettura, l'iconografia, il canto, la parola, il silenzio, i gesti, le vesti liturgiche.

Della vita semplice e austera dei primi eremiti del deserto egiziano è rimasto il ricordo nei loro discepoli che hanno raccolto e tramandato parole ed eventi della loro vita: gli apoftegmi. Queste brevi composizioni riportano tesori spirituali scaturiti dall'esistenza quotidiana che si conduceva nel deserto, trasmettono le reazioni di fronte a situazioni umanissime, sono risposte sapienti di un abba al discepolo che lo interroga. I detti dei padri sono parole di vita, parole vissute ancor prima di essere pronunciate, parole che sgorgano dalla parola dell'evangelo e da un'attenzione profonda all'umanità. In quest'opera postuma l'autore ci offre un commento spiritualmente intenso delle parole di questi uomini del deserto, presentandoci le figure più rappresentative tra i monaci del IV secolo. La trasmissione della loro sapienza umana e spirituale può alimentare e arricchire la vita interiore di ogni cristiano.