Euno Edizioni: Studi & ricerche

Il principio epistemologico fondamentale della sociologia del profondo incarnata consiste nella transizione dai dati statici ai processi generativi. La sociologia convenzionale è stata prevalentemente una scienza di stati., ha fotografato la società, descrivendo strutture o interpretando significati in un dato momento. La sociologia del profondo incarnata opera un cambio di paradigma fondamentale: il suo obiettivo non è descrivere gli stati sociali, ma spiegare i processi generativi che li producono.

Dall’età premoderna al Novecento, dai miti cavallereschi alle narrazioni del regime fascista (adottate come caso studio), i contributi qui raccolti mostrano in che modo il potere si sia insinuato nei corpi individuali e collettivi, nei linguaggi, nelle pedagogie, negli immaginari politici, fino a diventare esso stesso agente infettivo e principio di organizzazione (o disgregazione) del sociale. Epidemie del potere allude dunque a una duplice tensione: da un lato, il potere come forza contagiosa, capace di trasformare le relazioni umane e modellare l’identità; dall’altro, la letteratura come luogo di elaborazione critica o complice di tale contagio. I saggi che compongono il volume si muovono su questa linea di frizione, rivelando le forme, le figure e le narrazioni attraverso cui il potere si è reso epidemico, ma anche i tentativi – individuali o collettivi – di arginarlo, decostruirlo o rileggerlo. Un percorso coerente che interroga la grammatica simbolica del potere occidentale, le sue derive totalitarie, i suoi codici virali. Un'opera che, pur muovendosi nel solco del passato, si offre come strumento critico per comprendere le tensioni del presente.

Il volume affronta la questione del controllo sociale mettendo a confronto due diverse prospettive per tracciare una linea di mutamento. Nella prima parte viene trattato il controllo sociale in termini di homo oeconomicus et juridicus, nonché secondo la tradizione sociologica e le teorie di alcuni sociologi classici e del novecento. Nella seconda parte l'autore approda all'homo biologicus e alla necessità di una rifondazione della sociologia a partire dall'esigenza di una sostituzione di nozioni e di concetti sociologici, appartenenti alla tradizione sociologica classica e alla sociologia del novecento, con nozioni e concetti nuovi. Sono così proposte la sostituzione dei concetti e delle nozioni di relazione sociale e di interazione sociale con quelli di irritazione, perturbazione, influenza di strutture parallele differenti e corrispondenti.