Ancora

Nino è un simpatico panda che, in questa storia, impara ad andare in barca a vela, offrendo ai piccoli lettori una nuova coinvolgente avventura. Età di lettura: da 3 anni.

L'album presenta i numeri da 1 a 10, tutti da colorare… e non solo! È spiegato anche un metodo che, oltre a far familiarizzare i bimbi con le forme dei numeri, li avvicina all'osservazione delle quantità e alle scomposizioni. Un'attività che si rivela molto utile come allenamento mentale. La capacità di visualizzazione della scomposizione dei numeri servirà per aiutarlo in futuro a effettuare addizioni, sottrazioni e anche divisioni. Età di lettura: da 4 anni.

Il libro propone l'approfondimento della figura del «discepolo amato» contestualizzata nel dinamismo della sequela di Gesù nel Vangelo secondo Giovanni. L'approfondimento del profilo letterario e teologico di questa figura enigmatica implica la conoscenza delle linee essenziali del Quarto Vangelo e la sua collocazione nel contesto della letteratura neotestamentaria. L'itinerario – che si compone di otto capitoli che seguono tendenzialmente lo sviluppo narrativo del Vangelo – intende dunque offrire un essenziale percorso letterario e teologico nell'opera giovannea e suscitare il desiderio di riscoprire la straordinaria novità di Gesù di Nazaret e il fascino del suo discepolato.

Nino Pandino è un simpatico panda che, in questa storia, impara ad andare in bicicletta, condividendo con i piccoli lettori gioie e dolori della nuova esperienza. Il testo, inoltre, include semplici e importanti regole di condotta da tenere in strada, e alla fine del libretto il bambino può creare la sua patente personale. Età di lettura: da 3 anni.

Oggi – come nei secoli passati – le comunità cristiane desiderano vedere rappresentate nelle forme artistiche contemporanee le verità di fede che celebrano nella liturgia. Tuttavia, a partire dal Novecento quell’alleanza antica che avvicinava gli artisti alla committenza ecclesiale è venuta a mancare. Anzi, una grave frattura è venuta a crearsi. Sicuramente, da parte della Chiesa non c’è stato un serio investimento nel riflettere su come annunciare la bellezza dei misteri della fede, su come tenere conto dei linguaggi e dei simboli della contemporaneità. Nella maggior parte dei casi, alle straordinarie immagini della tradizione si sono infatti sostituiti dilettanteschi lavori di artigianato o immagini prodotte serialmente. Il libro racconta – anche attraverso un’esperienza concreta – come è possibile ricucire questo divorzio tra arte e fede. L’alleanza tra Chiesa e mondo dell'arte è ancora oggi possibile, anche se occorrono chiari criteri che permettano di collaborare nella fiducia e nella stima reciproche.

Attraverso 33 Sonetti accuratamente scelti, questa raccolta curata da Francesca Cosi e Alessandra Repossi ci trasportano nell’universo di Shakespeare, dalla sua esortazione all’amico a garantirsi una discendenza per rendersi immortale, a quelle in cui sfida il Tempo con i suoi versi perché la poesia è in grado di garantire l’eternità. I testi selezionati sono quelli che più degli altri si aprono alla speranza, consentendo al lettore di scoprire in che modo, oggi come ai tempi del grande poeta, si può guardare al futuro. Testo originale inglese a fronte. Traduzione di Francesca Cosi e Alessandra Repossi.

Ellie deve trasferirsi con la sua mamma per aiutare il nonno che ha un inizio di Alzheimer; dovrà ricominciare tutto da capo, in una nuova città e in una nuova scuola, in cui lei non sarà semplicemente l’alunna-nuova, ma l’alunna-nuova-in-sedia-a-rotelle… Ma ciò che può sembrare una sfida insormontabile diventa poi più lieve, quando si trovano veri amici e quando si ha una profonda passione per l’arte pasticcera… Un romanzo che colpisce per i suoi contenuti e per lo stile ricco di humour. E anche per l’acquolina in bocca che vi lascerà. Età di lettura: da 9 anni.

Dodici personaggi “minori” del Vangelo (il venditore di colombe, il maestro delle cerimonie a Cana, il ragazzo dei pani e dei pesci…) raccontano la loro esperienza di incontro con Gesù. A partire da queste narrazioni l’autore conduce il lettore in un percorso di scoperta interiore, per far emergere alla coscienza quelle parti in ombra di cui non si è consapevoli, ma che nella vita quotidiana possono influenzare atteggiamenti, parole e scelte. Dopo ogni racconto sono proposte attività (individuali o di gruppo) di meditazione e di azioni rituali. Il lavoro può essere ampliato attraverso le indicazioni cinematografiche e letterarie che chiudono ogni capitolo.

Due termini accompagnano in modo trasversale tutte queste riflessioni sulla sinodalità nella Vita Consacrata: l’ascolto e il consenso. L’ascolto non può mai essere dato per scontato e richiede, anzi, un grande lavoro interiore; il consenso va ricercato vincendo la tentazione di chiedere semplicemente l’assenso a quanto è già stato deciso. Quando sappiamo riconoscere la nostra finitezza appare chiaro il fascino che il potere ha su di noi e diveniamo più umani. È questa una necessità che oggi sentiamo con particolare forza e gli Orientamenti Per vino nuovo otri nuovi hanno insistito sulla necessità che nella Vita Consacrata si curino meglio le relazioni nell’humanum. La sinodalità non è una mera tecnica di governo, ma un’esperienza di fede nell’ascolto di ciò che “lo Spirito dice alle Chiese”.

Ogni giorno nelle aule di scuola i nostri studenti incontrano donne maltrattate. Francesca, Petra, Griselda, Caterina, Lucia, Gertrude, Emma, Sybil, Nora, Judith, Kora: le loro storie di dolore e di sangue urlano dalle pagine dei capolavori della letteratura, se possibile ancora più feroci delle notizie di cronaca nera. Queste donne “di carta” sono corpi pulsanti, altro che “angelicate creature”, guardate e narrate perlopiù da maschi, con tutto ciò che questo comporta. Cosa può fare la scuola per contrastare gli stereotipi di genere e la violenza contro le donne? Abbiamo influencer che si chiamano Omero, Dante, Shakespeare, Manzoni, Morante, Merini, Maraini, Woolf: in tempi scomodi la scuola può avere il coraggio di leggere le loro pagine più scomode, di non ottundere i sensi della letteratura, di non smussarne gli spigoli più fastidiosi, di insegnarla e di servirsene per lo scopo principale per cui la letteratura esiste: che non è insegnare a scrivere bene, ma a vivere bene.