Appunti di Viaggio

Nel promulgare il Giubileo della Speranza per l’anno 2025, papa Francesco ha indicato come tappa per il 2024 il tema della preghiera, dimensione costitutiva della vita spirituale del cristiano.
Il Centro Studi “Teilhard de Chardin per il futuro dell’uomo” intende concorrere con la presente pubblicazione a questo sforzo corale dell’intera Chiesa. Occorre tener presenti le inquietudini del nostro difficilissimo tempo, che interrogano le coscienze in ordine al senso della preghiera oggi; un interrogativo serio, per il quale può apportare un fecondo contributo proprio la preghiera personale di padre Teilhard. 
Il volume presenta a tal fine una inedita selezione antologica di preghiere, tratte da differenti testi, nelle quali il gesuita francese, mistico e scienziato, mette a nudo tutto il proprio essere in ricerca, ed esprime con sublimi espressioni come l’uomo del nostro tempo possa cercare di aderire appassionatamente, anima e corpo, al divenire della storia. Senza rinunce e censure, senza pessimismo e chiusure, con grande speranza.

I bisogni spirituali sono sempre più centrali nella vita delle persone e diventano essenziali quando la vita è attraversata dalla malattia o dalla morte. Ma «per potersi manifestare, la spiritualità ha bisogno di una qualche forma di educazione e pedagogia, è qui che diventa chiara la preziosità di questo libro: esso offre una via per capire l’importanza della spiritualità e ci aiuta a diventare consapevoli dell’incredibile potenziale di questo fenomeno. Gli autori tendono la mano e invitano il lettore al proprio sviluppo spirituale, allo stesso tempo un’evoluzione per diventare un essere umano più umano, capace di cura. La spiritualità antropologica qui elaborata, basata su una ricca varietà di fonti e tradizioni, ci riporta alle domande: qual è il nostro posto nel mondo? Come faccio a vivere? Come faccio a prepararmi per la morte? La spiritualità e lo sviluppo spirituale non si si possono apprendere dai libri. Sono realtà viventi che si imparano facendo e imparando da mentori e insegnanti esperti. I testi come questo possono solo espandere la nostra concezione del mondo e accendere il nostro desiderio di esplorare la via di una spiritualità antropologica per la cura integrale».

"Una volta la mia comprensione fu portata giù nel fondo del mare; e lì io vidi colline, e verdi vallate, come se fossero lussureggianti con creste e pietrisco: e allora capii così, che se un uomo o una donna fossero lì sotto le grandi acque, e potessero avere la vista di Dio, in quanto Dio è con un essere umano continuamente, sarebbero salvi in anima e corpo, e resterebbero indenni, e superato ciò ne avrebbero più consolazione e conforto che tutto questo mondo voglia o possa raccontare. Perché lui vuole che noi crediamo che lo vediamo continuamente, anche se noi pensiamo che sia poca cosa, e in questo credere lui ci fa ancor di più ricevere la grazia; perché lui sarà visto, e lui sarà cercato, e lui sarà obbedito, e in lui si porrà fiducia." (dal testo)

Oggi è difficile, ma più che mai necessario, offrire a quanti cercano profondità e sostegno per la propria vita una semplice pratica spirituale per la quotidianità. Senza un minimo contatto con la trascendenza, la nostra vita si impoverisce e si restringe. Nel corso di due millenni, il Padre nostro ci ha fatto conoscere ciò che donne e uomini si aspettavano dalla vita e da Dio nella prospettiva della fede cristiana. Gesù ha vissuto e insegnato il Padre nostro come pratica di pietà autentica ed essenziale. Il concetto e la prassi della consapevolezza sono diventati per molti contemporanei un percorso verso e dentro sé stessi. Questo libro insegna come praticare la consapevolezza sulla base del Padre nostro e a lasciarci toccare dalla realtà che Gesù chiama Abbà.

Nell’opera di approfondimento e di riaggiornamento della tecnica schultziana, si inserisce bene anche la ricerca effettuata da Francesca Ruggiero attraverso il confronto operato tra la tecnica dell’orazione di Teresa D’Avila e quella del training autogeno. Lo sforzo della ricerca di Francesca Ruggiero è, usando le stesse parole dell’autrice, quello di tentare «un’interpretazione teorica e tecnica dell’orazione teresiana nell’intento di capire quale esperienza dell’anima, identificata con l’Io, prende forma, attraverso il continuo fluire dall’interno all’esterno, fino a raggiungere il simbolo del centro, equivalente al Sé». E dobbiamo dire, anche con piacere, che tale sforzo riesce in pieno poiché dalla sua analisi e dalla sua opera qui riportata emergono chiaramente i diversi elementi in comune, sia della tecnica autogena della psicoterapia bionomica che della stessa orazione teresiana, a conferma della tesi della sua ricerca. Assai stimolanti anche per la ricerca psicoterapica in genere, tali punti offrono di volta in volta sfaccettature nuove per l’approfondimento non solo della tecnica dell’orazione teresiana, ma anche dello stesso training autogeno bionomico. Presentazione di don Pompeo Delli Santi. Prefazione di Walter Orrù.

Il Cristo nascente dimora in ogni interiorità umana. Ci sono semi di divinità disseminati ovunque. Gesù di Nazaret venne a svegliarci e da allora sta albeggiando, nonostante il nostro intorpidimento.

«Questo libro nasce da due passioni che mio marito ed io condividiamo, da una parte, per la S. Scrittura, e, dall'altra, per la montagna. Ci piace camminare in montagna, sia da soli che con un piccolo gruppo di amici al quale abbiamo dato il nome di "Ognuno il suo passo" Ecco spiegata la genesi di questo testo che potrebbe apparire, erroneamente, un po' eclettico. Nella prima parte viene proposta la lettura di un certo numero di testi biblici che ruotano attorno al tema del camminare in montagna, mentre nella seconda abbiamo raccolto una serie di considerazioni sullo stesso tema, ma presentate dal punto di vista esperienziale. La terza e ultima parte, infine, consiste in una sorta di antologia di percorsi che abbiamo fatto e che proponiamo ad altri camminatori seriali che invitiamo idealmente ad unirsi a noi.»

«Noi, donne e uomini del XXI secolo, abbiamo imparato che fare esperienza dell'umano significa fare esperienza di ciò che viene chiamato Dio. Va da sé che più sapremo crescere in umanità maggiormente il divino si rivelerà in noi e attraverso noi. Aver per troppo tempo tradito la carne significa aver disertato la divinità di cui siamo impastati. Abbiamo tradito il corpo a favore dell'anima, la carne per lo spirito. Ma al centro della Bibbia non c'è l'anima, bensì la vita. È tempo di tornare alla consapevolezza della nostra carne, a una rivalutazione del corpo, perché "Il corpo che noi siamo è una grammatica di Dio"» (José Tolentino de Mendonça). La divinità per rivelarsi ci attenderà sempre laddove vivremo la vita nella sua pienezza, e si farà carne dove non tradiremo il corpo e ci prenderemo cura di quello dell'altro. Parte esperienziale a cura di Antonella Selvaggi.

Un viaggio di più di due mesi all'interno dell'Amazzonia più segreta, nei suoi villaggi “proibiti”, accanto agli Indios e ai loro sciamani, negli angoli più stupefacenti dell'immensa foresta e sulle acque giganti dei suoi fiumi. Un viaggio che mi ha portato sulle frontiere dei molteplici attacchi da parte dei latifondisti, dei cercatori d’oro, dei tagliatori di legno e dei pentecostali. Un viaggio che offre i dati più aggiornati sugli Indios Isolati, le ultime popolazioni non contattate della Terra, e che si interroga sulle profezie cosmo-ecologiche degli sciamani, che riecheggiano quelle dei teorici del cambiamento climatico e dell'Antropocene. Un libro che si fa appello appassionato e urgente a salvare la Foresta Amazzonica e il suo inestimabile patrimonio di biodiversità e di sapienza umana. Specchio del mondo, del cui respiro anche noi respiriamo. Prefazione di papa Francesco.

«Uno dei punti più difficili da capire per un meditante cristiano che inizia i primi passi verso il mistero del grande "Silentium mysticum", è la presenza di Cristo nel centro del suo silenzio. Per un cristiano, abituato da bambino a percepire il Vangelo attraverso la vita di Cristo stesso, narrata dagli evangelisti ed approfondita poi nelle successive catechesi parrocchiali, letture, riflessioni, feste liturgiche, ecc. Cristo è essenzialmente il Cristo dell'Incarnazione: è un Cristo con un volto, un'età e una dimensione umana che lo avvicinano all'uomo e lo fanno familiare, "provato in tutto come noi, tranne il peccato" (Eb 4,15). [...] Ma quando il meditante cresce e si inoltra nel mistero di sé stesso e dell'aldilà del suo intimo, dovrà prima o poi fare i conti col mistero del grande Silenzio, quello che la tradizione cristiana chiama il "Silentium mysticum". Non credo di essere molto in errore se affermo che per ogni meditante cristiano di buona volontà la vera e propria prova che dovrà affrontare in questa tappa, non è tanto l'incontro con l'esperienza del silenzio stesso, (che poi può essere una bellissima esperienza), ma quello che chiamerei il Cristo silenzioso: Cristo senza volto, senza voce, senza forma né dimensione visibile... e tuttavia Cristo presente, vivissimo, vicinissimo. Sembra un paradosso!». Prefazione dell'Associazione MPA.

"Il percorso che Marco Bonarini ci fa compiere in queste pagine presenta alcuni tratti molto interessanti che rendono questo breve e agile volume qualcosa di originale e di stimolante. Leggendo queste pagine, infatti, non siamo di fronte solamente a un commento ad alcuni brani del Vangelo e di passi del Nuovo Testamento, ma a un cammino che ci accompagna ad approfondire un’intuizione preziosa che diventa una chiave di lettura della persona di Gesù e dell’esperienza cristiana. [...] Dal percorso del libro l’autore, dopo aver mostrato come Gesù sia il custode «dell’uno e dell’altro» giunge ad affermare che «come lui ci custodisce, cosi siamo chiamati anche noi a custodirci a vicenda gli uni gli altri, realizzando relazioni d’amore che uniscono e distinguono nello stesso momento». Per rileggere questo tema da un punto di vista differente vorrei far riferimento alla Regola di Benedetto, che, in fondo, potrebbe essere letta proprio attraverso questa stessa intuizione. Il monastero che Benedetto «sogna» non potrebbe essere visto come un luogo nel quale realizzare quella custodia «dell’uno e dell’altro» che Gesù ha vissuto?" (dalla Prefazione di Matteo Ferrari)

Nel passato, troppi equivoci, troppo silenzio e troppa ignoranza sono nati attorno all’Apocalisse, che tra l’altro è stata poco letta nelle celebrazioni liturgiche e completamente assente nelle catechesi. Oggi fortunatamente, l’Apocalisse non solo inizia ad essere sempre più approfondita, ma anche a suscitare interesse e perfino entusiasmo. L’uomo contemporaneo, sempre più insicuro e angosciato, ha urgente bisogno del suo messaggio che, oltre a essere in profonda sintonia con i Vangeli, incute speranza e stimola ognuno di noi a scegliere coerentemente ad ogni momento da che parte stare. Inoltre, cosa davvero straordinaria, la sua rivelazione risulta essere in pieno accordo con ciò che le scienze ci stanno raccontando del Cosmo di cui facciamo parte integrante. “La Nuova Gerusalemme”, il Regno di Dio, Regno di Pace, di Giustizia e di Comunione Universale e Cosmica, agli antipodi di ogni forma di idolatria, pur passando attraverso dolorose doglie di parto, si sta gradatamente costituendo all’interno delle vicende umane, storiche e cosmologiche. L’Apocalisse non vuole quindi impaurirci rivelandoci la fine e per di più una fine catastrofica della storia, ma proporci il suo vero fine, il suo vero obiettivo che è costituito dal progressivo raggiungimento di una Comunione Piena, Universale e Cosmica con Dio e con la Creazione Tutta.