Aracne (Genzano di Roma)

L'ingiustizia epistemica teorizzata dalla filosofa Miranda Fricker è il filo rosso che lega i diversi contributi presenti in questo libro. O meglio, le due forme di ingiustizia specificamente epistemiche: l'ingiustizia epistemica testimoniale e l'ingiustizia epistemica ermeneutica. Questa proposta teorica assegna un ruolo centrale alle questioni dell'identità sociale e al potere, requisito necessario per determinare una dimensione etica della vita epistemica. Si tratta di una riflessione, a nostro avviso, che ha contribuito a svelare quel dark side dell'Occidente denunciato da molti intellettuali "periferici". I diversi interventi del libro intendono contribuire a questo svelamento.

Le transizioni ambientale, digitale, demografica e sociale impongono una revisione delle strategie territoriali per lo sviluppo sostenibile. Rigenerare città e territori significa riequilibrare relazioni e risorse con un approccio integrato basato sulla cooperazione tra istituzioni, imprese, accademia, società civile e ambiente. Questo processo punta alla resilienza locale, riducendo disuguaglianze e valorizzando le aree marginali, a livello sia urbano che territoriale, come ecosistemi innovativi. Il volume esplora la rigenerazione inclusiva come paradigma evolutivo e collettivo, articolato in tre assi tematici, in linea con l'Agenda 2030, il Green Deal e le politiche di coesione europee.

Il volume ricostruisce la storia dell'istruzione degli adulti in Italia dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, con particolare attenzione all'esperienza delle 150 ore nel contesto torinese. Basato su un ampio lavoro di ricerca documentaria, il testo indaga il nesso profondo tra educazione, cittadinanza e democrazia attraverso una lettura critica dei processi formativi rivolti alla popolazione adulta, collocandoli nel più ampio contesto delle trasformazioni sociali, economiche e culturali dell'Italia repubblicana. Un contributo originale alla storia dell'educazione, che invita a riflettere sul significato del diritto allo studio come pratica di emancipazione e partecipazione democratica.

Special Issue

L'Area Archeologica Centrale di Roma, nonostante le recenti modifiche di governance e il superamento del concetto di centro storico verso quello di paesaggio storico urbano, continua a soffrire una condizione di periferizzazione interna causa e conseguenza dalla presenza di limiti che regolano e caratterizzano il rapporto con la città. Guardare questo sistema di spazi, questa topografia intermedia, impone un cambio di prospettiva: una ridefinizione delle gerarchie il cui obiettivo è individuare nelle aree di bordo un soggetto operativo capace di ridefinire e gestire i rapporti tra strutture urbane tipologicamente diverse.

Tra il 12 e il 14 agosto 1691 scattano le retate ordinate dalla Curia napoletana per il processo degli ateisti. Giambattista Vico ripara a Vatolla per non essere coinvolto negli arresti. Al rientro a Napoli si inserisce nelle accademie cittadine, frequentando il circolo Valletta e il salotto Caravita. Ottenuta la cattedra di retorica nell'ateneo, riceve l'incarico di scrivere la storia della congiura di Macchia, che non ottiene il placet degli addetti alla censura per la rilegittimazione della rivolta di Masaniello. Riscopre la politica nel nuovo corso austriaco, sponsorizzando una politica pubblica della formazione, garantita dall'ateneo. Nella Vita di Antonio Carafa scopre il problema costituzionale per una riforma delle istituzioni in grado di ridare slancio all'economia, con una giustizia deformalizzata e un incremento del manifatturiero, programma che riprende nel De Uno, auspicando anche una riforma agraria. Dopo la sconfitta al concorso per la cattedra di Pandette (1723) scrive la Scienza Nuova, in cui condensa una sociologia dello sviluppo, con un'ermeneutica dei sistemi sociali e sostiene il suo allievo Francesco Rapolla per la cattedra di ius regni, funzionale alla ristrutturazione dei pubblici poteri, con un orientamento anti-feudale.

Il volume approfondisce gli approcci teorici e i metodi di ricerca nella storia della sociologia. Con particolare interesse per l'istituzionalizzazione della sociologia come disciplina scientifica, a partire dal contributo di Marcel Mauss, giungendo poi alla prima generazione dei sociologi statunitensi, ai successivi studi di Robert K. Merton e alla fondazione delle prime associazioni sociologiche latinoamericane. Si è dedicata attenzione anche all' attuale lettura della sociologia e a temi quali il razzismo, i sistemi educativi, le banche del tempo e la questione indigena. Di ulteriore interesse sono le ricerche sociologiche sull'intreccio tra analisi economiche e teorie politiche nel pensiero di Ludwig von Mises e sul rapporto tra amministrazione e benessere.

N. 1 - Anno 6 - giugno 2025.

In questo libro i due autori danno voce alle loro domande più profonde e alle inquietudini dell'animo umano, componendo lettere rivolte a Dio. Con uno stile diretto e a tratti ironico, esplorano i temi del tempo, del dolore, della giustizia e del mistero divino, intrecciando riflessioni personali e interrogativi teologici. Una ricognizione lucida e senza sconti, sebbene affrontata con profondo rispetto, di tutti quei luoghi dove le ragioni dell'agire di Dio sembrano essere incomprensibili se analizzate con gli strumenti della ragione umana. Ogni lettera è un ponte tra il dubbio e la fede, un tentativo di illuminare le pieghe più oscure dell'esistenza attraverso un dialogo intimo e universale; perché, come scrivono gli autori, a volte le domande sono più importanti delle risposte.

Aa.Vv., Manifesto ISA. La scienza al centro dello Stato.

La teologia del popolo è la teologia di Papa Francesco. Pensa il cambio di epoca in cui le culture della periferia non europea diventano centrali nella vita della Chiesa e del mondo. Pensa contemporaneamente l'essenziale della grande cultura dell'Occidente che nel cambio di epoca non deve andare perduto. La comunione cristiana ha una naturale tendenza a essere comunità umana visibile in cui crescono forme nuove e più umane di vita per l'uomo e in cui il povero viene integrato e riconosciuto nella sua dignità. Il libro presenta lo svolgimento storico della teologia del popolo ma cerca anche di affrontare i problemi che essa lascia aperti sui grandi temi della interpretazione della storia contemporanea e della prassi cristiana della politica.