Cavinato

Nelle sedici novelle di questo libro, seguendo un’unica trama narrativa, sono raccontate le gesta compiute dalla protagonista Gea, nel contesto del periodo che va da fine Ottocento al primo dopo guerra. Gea è un’abile serva che possiede la dote innata d’intuire le giuste vie da scegliere nella vita, quasi fossero predisposte da una Ragione universale. Ella sembra interpretare i pensieri inespressi degli umani, le pulsioni degli altri viventi, la voce silenziosa delle cose inanimate. Con tale vantaggio sul mondo, quest’umile personaggio riesce ad instradare il destino dei suoi coevi e, in minima parte, anche il corso stesso della Storia.

“Ho scritto semplicemente questa lettera per chiedere scusa. Il contenuto è un insieme di dolore e lacrime. Non so se sono riuscita a entrare nel cuore della persona e non so se potrà servire a entrare in tante case, non so se la leggeranno tanti genitori, magari ci saranno delle persone che si vedranno in questo insieme di parole scritte di getto per potere avere il tempo di dire “Se avessi fatto un passo chissà, non ci sarebbero stati momenti di dolore”. Cosa ho scritto? Semplicemente una lettera a mia figlia aspettando ogni giorno che mi dica “Ti perdono”, anche se so che sarà molto difficile. Perché ho scritto? Dovrei dire per pulirmi l’anima, ma non è vero! Lascio ad una lettera il compito di dire quello che mi porto nel cuore, ho scritto semplicemente una lettera a mia figlia”.

Il suo messaggio di luce e di saggezza porta alle coscienze il risveglio dell’anima. Dopo aver vissuto una vita intensa, per di più riconosciuto nell’ambito della professione come un artista inconfondibile per il suo talento e le sue esibizioni in varie parti del mondo. Olivier si dedica ad una proficua ricerca che gli viene offerta. Il privilegio di incontrare nel suo spazio tempo i più grandi “maestri vissuti in quest’era” «Nessuno di loro può darci la chiave della felicità. Il sentiero per arrivarci? Può darsi... e ancora...» L’esperienza è nell’esistenza della vita. Quale vita scegliere? Abbiamo ad ogni istante il libero arbitrio di vivere la propria vita... a quale prezzo? Ecco che inizia il gioco! Un gioco nel quale l’autore descrive le sue profonde sensazioni, espressamente sottili e dirette, che la vita esiste.

La sesta opera di Luigi Elia può definirsi l’opera della completezza. Non solo la riconferma di un modo di scrivere originale, ma una continua evoluzione che arricchisce la trama abbellendola con della poesia. L’ormai progetto “Giallo Sporco” è divenuto realtà. Scorrevole ed avvincente, questo racconto riesce a trattare temi complicati con un linguaggio comprensibile a tutti. I continui colpi di scena riescono ad incollare il lettore dalla prima all’ultima pagina, rendendo la lettura mai pesante. In una Roma stupenda e cinica, un magistrato cercherà di venire a capo di un’indagine assai complicata. La riapertura di un caso abbandonato agli archivi: il ritrovamento di una prostituta di colore nel Tevere permetterà all’inquirente di far luce su delle connivenze ed un giro d’affari legato al mondo dell’immigrazione. La storia si arricchisce di personaggi e di vicende intrecciate tra loro e così non è solo il fatto di cronaca e la relativa indagine a creare curiosità, ma anche la storia di un vecchio poeta alcolizzato, che, tra molte difficoltà prova a scrivere una nuova opera.

In una società di massa ognuno di noi è un Nessuno di turno, perché vive sempre più isolato dalla moderna tecnologia, la quale, nata per ridurre le distanze, non ha fatto altro che ottenere l’effetto inverso. Oggi viviamo nell’isolamento globale e tecnologico, con il pregiudizio come premessa di ogni interazione e la condizione di apparenza costante: un’apparenza che è l’effetto teatrale di una trama scritta altrove, in un luogo di Nessuno, e che ci viene calata segretamente dall’alto, in modo che risultiamo tutti magicamente allineati nei pensieri, e orientati con le medesime volontà. Nell’epoca immediatamente precedente molte delle nostre decisioni erano lasciate al caso, al libero gioco delle interazioni tra le diverse volontà e libertà umane, pur in quadro di costrizioni sociali fortissime. Oggi siamo tragicamente interscambiabili nel gioco del mercato in cui nessuno decide e conta e ognuno crede di decidere e di contare, scoprendo poi di essere solo un numero in molteplici insiemi di azioni standardizzate e codificate a priori.

"Scrivere 'Senza notte' è stata per me una esperienza nuova, vissuta partendo da una idea di base che, durante la stesura, si è evoluta passo dopo passo, fino al punto in cui il romanzo ha deciso di raccontarsi da solo, in un modo che io stessa ho scoperto solo scrivendo. Questa particolare genesi non si percepisce durante la lettura, in quanto sono intervenuta diverse volte sulla bozza del testo, proprio per assicurarmi che restituisse una lettura uniforme e chiara. Tuttavia mi farà piacere se, dal punto di vista emozionale, si riusciranno a cogliere i vari piani di scrittura e i diversi stati emotivi che si sono generati e che hanno portato il racconto a definirsi nella forma in cui è stato pubblicato. In questo romanzo ho voluto inserire anche una parte di me stessa e del mio vissuto (ho lavorato per anni presso studi odontoiatrici) prendendone spunto per elaborare una trama che interseca una prefazione storica e un moderno thriller esoterico." (L'autrice)

Dramma religioso in versi in due atti. Tema: La fede in Gesù. I personaggi sono evangelici, nella situazione scritturale della notte dei tradimenti. Primo atto: Siamo nel Getsemani, quando Gesù disse ai discepoli: «Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare».[1] In realtà, i discepoli non dormono: litigano e deplorano Gesù. Sfiduciati, decidono di abbandonarlo. Tutto è messo in discussione e Pietro non assume il ruolo di guida. Entrano però in scena una donna (Lc. 7, 36 - 50) e l’Adultera (Gv. 8, 1- 11). Capiscono le intenzioni dei discepoli e si ribellano. Pietro Giacomo e Giovanni resistono ai loro appelli. Entra intanto in scena il lebbroso guarito (Mc. 1, 40 - 45) che spalleggia le donne. D’improvviso, si sentono i passi di Gesù. Pietro scaccia gli ultimi arrivati e impone agli altri discepoli di buttarsi a terra e fingere di dormire. Secondo atto: Il mattino dopo, Malco (Gv. 18, 10), il cui orecchio era stato tagliato da Pietro, percorre un sentiero. Si chiede che cosa sia successo. Sente un lamento. È Giuda. Nasce tra i due un confronto, da cui emerge la disperazione di Giuda. Malco lo critica, finché Giuda si uccide. In quella, giungono Pietro, Giacomo e Giovanni, in fuga per gli ultimi avvenimenti. Essi riconoscono nel cadavere “il traditore”, mentre rientrano in scena le due donne e il lebbroso guarito. Pietro è sempre più interdetto ma le pressioni degli ultimi arrivati ribaltano la situazione. Finalmente illuminato, Pietro s’immagina il Crocefisso e su questa visione fa il definitivo atto di fede.

Negli ultimi 3 decenni l’osteopatia ha subito una evoluzione straordinaria che l’ha condotta verso una pratica sempre più vicina e sostenuta dall’evidenza scientifica. Ciò nonostante non per tutti i suoi ambiti si può affermare altrettanto: la definizione dell’osteopatia in ambito craniale non ha subito lo stesso iter evolutivo, anzi, per alcuni aspetti si è arricchita di empirismo e di luoghi comuni vedendosi attribuire poteri e funzioni che nella migliore delle ipotesi non possiede, versando fiumi di inchiostro in affascinanti affermazioni, puntualmente smentite, ma che, ancor oggi alimentano alcune derive e scuole di pensiero. Il presente lavoro analizza gli effetti delle attività somato-motorie della testa e del collo sulla compliance del cranio, proponendo delle tecniche di normalizzazione originali sulla stessa, ma soprattutto cerca di fare chiarezza sugli aspetti della fisiologia cranio-sacrale, partendo dalla sua genesi per arrivare attraverso precisi passaggi logici alla riformulazione di alcune delle ipotesi di movimento rendendole finalmente coerenti con l’evidenza scientifica.

Questo libro vuole essere una lezione per tutti affinché adottino un buon comportamento nella vita. Ci sono insegnamenti per ognuno, basta cogliere la morale come si fa con le favole. E come nelle favole non manca un pizzico di magia, non per nulla si narra di un tesoro nascosto in un antico convento... Buona caccia al tesoro!

AmySpiters, giovane ragazza timida ed introversa che vive a Malta e fidanzata con Lucas, sta per lasciarlo sulla sua isola e partire per Londra, per il primo anno di college. La loro relazione, iniziata ben cinque anni prima, sembra solida e salda, tanto che i due si sono promessi eterno amore. Ma… dal momento in cui Amy metterà piede nel suo nuovo ambiente tutto cambierà e le loro strade pian piano si divideranno. Ad una festa infatti gli occhi azzurri e gentili di Amy incontrano quelli verdi e turbolenti di Alex Pirce. Lui è un buco nero pronto a risucchiare tutto quello che si trova intorno. Arrogante e spavaldo, promessa del rugby e ragazzo più ambito del college con quel corpo ricoperto di tatuaggi e piercing non si lascia intimorire da nessuno, ma quell’aria da duro nasconde qualcosa del passato che lo tormenta: Dopo un incidente sul campo di rugby che lo costringe a rimanere fermo si abbandona alla vita spericolata e alle droghe leggere provocando non pochi problemi. Quella ragazza dai lunghi capelli biondi e dalla statura bassa e minuta diventerà il suo desiderio più eccitante e non potrà più farne a meno.

Alessandria d'Egitto 229 d.C., il filosofo Origene getta nel mare un antico manoscritto che ha ispirato la sua dottrina sull'apocatastasi, senza sapere che un'altra copia è custodita in una terra molto lontana. Firenze 1489, Lorenzo de' Medici riesce ad entrare in possesso della copia superstite del manoscritto che fa tradurre ed analizzare, grazie ad illustri membri dell'Accademia neoplatonica, fondata da pochi anni nella città toscana, Marsilio Ficino e Pico della Mirandola. Papa Innocenzo VIII ed i suoi consiglieri si adoperano affinché il contenuto del manoscritto non sia divulgato. Roma 2017, due alti prelati vengono misteriosamente assassinati in Vaticano, mentre qualche settimana dopo sono rinvenuti i cadaveri di un giovane teologo e di un'archeologa nella chiesa di S. Andrea della Valle a Roma e nella chiesa della Spina sul lungarno di Pisa. Intanto, su designazione del papa, diventa Capo della Congregazione per la dottrina della fede, l'enigmatico cardinale Ludovico Medici, già arcivescovo di Pisa.

«In “Fili d’Oro”, sua undicesima raccolta, attraverso le trenta liriche, che la compongono, l’autrice dipinge, con versi icastici e toni volti all’eleganza, l’eterno dissidio tra la finitezza della condizione umana e la sua brama d’eternità. Scandaglia dunque i recessi dell’animo, conducendo chi legge, tra memorie e desideri, oltre la crudele superficialità dei rapporti umani; con una grazia velata di malinconia intreccia poi sinuose trame dorate tra i meandri più reconditi dell’essere, in modo da superarne per quanto possibile la meschinità delle apparenze.»