CLV

Nel linguaggio di papa Francesco, Padre Manzella può essere definito un vero apostolo "delle periferie dell'esistenza": ovunque incontrava il dolore, la povertà o l'ignoranza, si faceva prossimo con una testimonianza di carità e di tenerezza. La maggior parte delle lettere raccolte sono occasionali, ma rivelano l'interiorità della persona.

Il volume è un manuale che introduce globalmente al dinamismo interdisciplinare tra i sacramenti, considerati come lex orandi, e la lex vivendi, e quindi come esplicitazione e impegno della nuova vita in Cristo originata dagli specifici eventi sacramentali. Sia i cultori di morale che di liturgia vi potranno trovare un’impostazione originale dell’ethos sacramentale, da suggerire agli studenti che partecipano ai corsi di teologia morale e di liturgia sacramentale. La fedeltà ai principi del Vaticano II e l’oculata attenzione alle problematiche essenziali sollevate dai recenti studi di morale e di sacramentaria, è un pregio dell’opera che potrà introdurre gli studenti nell’ambito delle opinioni e degli odierni dibattiti relativi alla morale sacramentale. Un testo che ben lungi dall’avere nostalgia della morale casistica - analogamente andrebbe detto per i casi astrusi relativi alla esattezza dei riti liturgici - lascia ampio spazio alla integrazione con le discipline pastorali che studiano, da altre angolature, la stessa materia ed affrontano le medesime problematiche.

Pur non essendo stato un insegnante di Liturgia o di Teologia sacramentaria, Mons. Magrassi ha contribuito alla ricezione del rinnovamento liturgico, specialmente in Italia, “in modo capillare e accessibile a tutti i ceti”, attraverso tutta la sua opera pastorale. Con le sue parole, i suoi scritti, la sua vita, ha testimoniato che la Liturgia, e soprattutto l’Eucaristia, non è “una cosa da fare” ma una “Persona da incontrare”, perché trasformi in tutte le sue dimensioni la nostra vita.

L’intervento di Papa Montini in relazione alla riforma liturgica voluta dal Concilio Vaticano II non è stato solo formale o giuridico: il suo è stato un ruolo di ‘partecipazione attiva’. Egli ha voluto dare l’avvio alla riforma liturgica, precisarne i criteri, mantenerne l'impulso, farne studiare a fondo le questioni, definirne il progetto, spiegarla al popolo di Dio, difenderla da attacchi ingiustificati, cogliendone ogni volta i punti chiave, e soprattutto la rilevanza per la vita della chiesa. È quanto emerge dai suoi discorsi, che possono offrire utili chiavi di lettura in riferimento alla riforma liturgica nella sua problematica odierna.

Come dice il card. Tarcisio Bertone, "La liturgia rinnova la vita del cristiano, della Chiesa e del mondo. Nell’azione liturgica si concretizza l’atteggiamento di fede, l’accoglienza della Parola di Dio, l’immagine di Chiesa di cui l’assemblea dei fedeli è segno visibile. In questa prospettiva dinamica e unitaria, il Concilio ha voluto vedere un’epifania della Chiesa, che celebrando il culto divino esprime il suo essere una, santa, cattolica e apostolica. Così, è soprattutto nella liturgia che il mistero della Chiesa è annunciato, accolto e vissuto".

A cinquent'anni dal Concilio Vaticano II, il XVIII Convegno per Seminaristi ha posto la sua attenzione su alcuni fondamenti e dinamiche della celebrazione, preoccupandosi di aiutare a far comprendere come partecipare e celebrare con consapevolezza i misteri di Cristo e come i segni liturgici e il linguaggio della celebrazione possano essere riconosciuti, accolti e vissuti nello spirito autentico.

Scegliendo di trattare della mistagogia nel Convegno, l'APL ha inteso affrontare un tema di grande spessore sul piano liturgico, storico, teologico e, non ultimo, pastorale. Sempre più spesso, infatti, si invoca l'assunzione di un "metodo mistagogico" nelle azioni formative che intendono introdurre e alimentare la vita cristiana dei fedeli. E sicuramente tale indicazione si muove nella direzione giusta, pur senza avere la pretesa di caricare la mistagogia di attese troppo ampie o di farne la risposta unica a tutte le esigenze che la vita di fede pone. Ripensare la mistagogia oggi significa riappropriarsi di un modo adeguato e fecondo di accostarsi alla liturgia, perché si muove dall'interno della liturgia stessa, rispettandone la logica profonda.

Il volume riproduce il testo latino originale del Messale Mozarabico del Card. Jimémez de Cisneros nell’edizione scientifica pubblicata a Roma nel 1755 da Alexander Lesley. In esso si trova, ampiamente contestualizzato, un Prefazio che costituisce un tesoro poco studiato e che riveste grande importanza per chi desidera studiare le origini del Rito Mozarabico e le sue complesse vicissitudini.

Atti della XXXIX Settimana di Studio dell'Associazione Professori di Liturgia. Brescia, 29 agosto - 2 settembre 2011.

Il libro pubblica gli Atti della 63ª Settimana Liturgica Nazionale tenutasi a Mazara del Vallo dal 27 al 31 agosto 2012. L'Anno liturgico è un itinerario e un prolungamento di grazia là dove i suoi vari misteri in un intreccio di lex supplicandi e di lex credendi, di accenti imploranti e di confessione della fede, mentre ricordano questa grazia, non cessano di elargirla a una Chiesa intimamente congiunta a Gesù Cristo. All'uomo pellegrino nel tempo, la Chiesa ha un pegno di speranza e un viatico da offrire: è ciò che il suo... Sposo "ha lasciato ai suoi in quel sacramento della fede come banchetto di comunione fraterna e pregustazione del convito del cielo" (GS 38).

Come dice il titolo, il libro costituisce un’introduzione alle liturgie occidentali non romane, con una visione d’insieme dell’argomento. Si formulano delle ipotesi con grande probabilità di verità. Fra le liturgie affrontate quella ambrosiana, l’ispano-mozarabica e la gallicana, la liturgia africana (dato il suo influsso nella formazione delle liturgie occidentali), la liturgia celtica, la bracarense; occorre anche tener conto degli usi liturgici delle chiese, soprattutto della penisola italiana, che sono arrivati fino a noi. Nella sintesi finale, si sottolineano i punti convergenti e anche quelli divergenti tra queste liturgie, per evidenziare sia gli elementi comuni fondamentali di tutte le liturgie, sia la specificità propria di ogni liturgia. Alla fine si offrono tre appendici: un breve approccio al concetto di teologia simbolica, come chiave di interpretazione dei testi delle liturgie occidentali; uno studio sulla cosiddetta “paleoanafora” latina; una proposta di sigle delle fonti edite di tutte le liturgie occidentali, anche della romana.