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Due cugini, più diversi di così è impossibile, sono imbrigliati in un caso che tiene sotto scacco le intelligence mondiali. Costretti alla fuga, ne usciranno con la spavalderia di chi ha poco da perdere, attraversando tempeste e trionfando sul proprio destino. Cappa e spada dei tempi moderni, con parecchio spazio per riflettere.

Senza Cicerone una storia sociale della donna romana nel periodo tardo-repubblicano sarebbe impossibile. Le vicende di Terenzia, di Tullia, di Pomponia ci proiettano quasi nel vivo della famiglia romana con tutte le sue problematiche. Però siamo costretti a districarci tra due Ciceroni differenti. Quello dell'epistolario (soprattutto "Ad Attico") ci dipinge un universo femminile abbastanza attendibile, nonostante la realtà venga osservata attraverso una lente inevitabilmente personale e maschilista. C'è poi il Cicerone delle orazioni, giudiziarie e politiche, dove la storia viene spesso distorta e molti personaggi, maschili e femminili, sono stritolati dal meccanismo diabolico dalla vituperatio. Le orazioni che noi leggiamo, inoltre, non sono quelle realmente pronunciate, ma quelle pubblicate in un secondo momento dopo aver ricevuto una particolare cura formale ed in alcuni punti anche una rielaborazione contenutistica. In altre parole, si pone un problema di credibilità storica. Anche questo secondo Cicerone è, tuttavia, imprescindibile per ricostruire l'universo femminile romano del primo cinquantennio del I secolo a.C. Possiamo andare oltre: le donne sono così presenti nelle opere ciceroniane, che è possibile ricostruire certi scorci storici partendo proprio da esse, e nello stesso tempo calibrare meglio la personalità del nostro oratore, spesso in bilico tra grandezza culturale e défaillance caratteriali.

È il 1874. Agli albori della fotografia Pëtr Ilič Musorgskij - ambasciatore dello zar in terra di Francia, poi membro dell'Ochrana e infine commissario del Popolo - e Henry de Lautréa-mont - quello che avrebbe potuto essere il più grande fotografo della sua epoca - vivono una grandiosa avventura nell'Europa martoriata da guerre e rivoluzioni per poi separarsi nei successivi cinquant'anni, perdendosi senza mai ritrovarsi. Ma il tempo è galantuomo e concede loro un'altra possibilità. Per riconciliarsi prima di morire? O per rievocare il tempo in cui furono entrambi prigionieri dei rivoluzionari e quasi ci lasciarono le piume? O per chiedere alla Storia il suo giudizio? O la sua assoluzione? Si troveranno in un luogo imprevisto, in tempi inaspettati, a chiacchierare come fosse ieri, l'uno con la sua macchina fotografica, l'altro impugnando saldamente la sua pistola.

Romanzo biografico. L'avventura del pensiero nell'alba di una bruma e nel misero vuoto della sera; il frammento di una vita intera.

"Divenire (vento)" è la nuova silloge poetica di Tiziana Stasi che col suo calamo incantato è in grado di trascinare il lettore in riflessioni profonde sulla vita. È un caleidoscopico e vertiginoso scenario di immagini, suoni e figure, in cui si alternano il sentimento per la natura, i grandi quesiti universali, l'amore, la vita , la morte e il profondo amore per la propria terra e per il suo amato mare. E poi c'è il vento, una costante della sua poetica. Vento che ha spesso un duplice significato: a volte rappresenta la vita e la gioia e altre la morte e il dolore. "Divenire (vento)" è l'urlo possente e sublime della natura, è l'infinito mutare di attimi fuggevoli sapientemente trasformati in poesia da un'anima che trabocca di emozioni potenti e di trepidante stupore.

L'opera analizza i luoghi e la storia dei villaggi culla della tradizione del Nüshu, che sono fondamentali nello sviluppo di questa lingua. Viene dato ampio spazio alla figura della "nobildonna", intesa come ragazza ligia ai precetti confuciani e aderente alla 'cultura' Nüshu che non doveva rappresentare un affronto alla società maschile, quanto un mondo parallelo in cui le donne potevano trovare conforto. L'autrice ci parla anche degli oggetti tipici di questa cultura, delle tradizioni e delle festività. Un'opera il cui valore è esaltato dai tantissimi brani riportati in lingua originale e nella traduzione in italiano, accompagnati dall'elenco di tutti i caratteri Nüshu e dei loro significati. Un saggio che avvicina il lettore alla cultura del Nüshu rendendola tangibile.

La storia vera di un ragazzo che non vedeva per sé un futuro, raccontata dal padre. Nel 2014, a Milano, il figlio ventunenne dell'autore si toglie la vita. Il racconto, con l'obiettivo dichiarato di onorare la memoria del ragazzo, e che può aiutare altri genitori a capire e a orientarsi, analizza le cause di un disagio giovanile che nei casi estremi induce fino al suicidio, attraverso frammenti della breve vita del giovane che si mescolano a momenti di vita del presente di suo padre. Le colonne portanti del romanzo sono l'identità di genere e il disagio giovanile che porta all'autodistruzione. Giuseppe, carattere molto chiuso e introverso, spinto all'isolamento volontario dell'hikikomori, è stato un ragazzo tormentato come tanti giovani di questo tempo, con enormi dubbi sulla sua identità, al punto di diventare a volte un'altra persona, Noemi; bipolarità e auto-isolamento lo hanno indotto a non vedere per lui un futuro e a farla finita. Un libro per genitori, insegnanti, psicologi, educatori, giovani lettori dalle scuole medie in su e, singolarità dell'opera, anche nonne, vista l'intimità che Giuseppe aveva con quella materna.

Ricostruzione cronologica, dal 1961 al 2000, degli eventi, delle curiosità, delle scoperte e delle invenzioni che hanno cambiato il mondo. L'opera riguarda un arco temporale che è stato tra i più importanti della storia dell'umanità.

Un brutale omicidio, in una odierna e tenebrosa Venezia, affonda le sue radici in eventi occorsi nel 1308. Il rinvenimento di un manoscritto segreto: un oscuro mistero incrocia le vicende di uomini divisi dalla storia, uniti nel destino dalla ricerca di una verità mai rivelata. Una successione di eventi, in cui atmosfere claustrofobiche si alternano a una vibrante tensione del tutto psicologica, per comporre un rebus che si dissolve in una sorta di annullamento del tempo, sino a rendere evidente la necessità di porre in discussione le certezze sedimentate dalla storia, attraverso una inattesa conclusione che è apice dell'intera narrazione. Poiché, in verità, non interessa comprendere se un fatto è veramente accaduto, ma quanto si è disposti a credere che lo sia. Ed è questo a fare la differenza, a creare e spartire quel che è vero da quel che non lo è.

Settembre 2005. Un terribile incidente costringe Kevork Orfalian, figlio della diaspora armena trapiantato a Roma, in un letto di ospedale. La dolorosa degenza apre il cassetto dei ricordi e, in questo romanzo autobiografico, ripercorre la storia della sua vita partendo dalle vicende dei suoi avi, segnate da orribili massacri e dal genocidio armeno perpetrato dai Giovani Turchi, nel 1915. La narrazione, sotto forma di confessione, riprende episodi di un'infanzia alquanto scapestrata, i racconti del nonno materno, le turbolenze adolescenziali nel periodo trascorso al collegio armeno Moorat Raphael di Venezia. La parabola della sua vita prosegue con i primi passi nel mondo del lavoro, culminando con gli otto terribili mesi di prigionia nelle carceri turche per sospetta attività sovversiva, raccontati in pagine colme di orrori e crudeltà. La scarcerazione coinciderà con un nuovo inizio. Una vicenda biografica dai contrasti estremi.

L'opera è scritta interamente in inglese (anche i testi in quarta di copertina) per essere fruibile per tutti i turisti stranieri che visitano l'Italia e Roma; può attrarre molto, infatti, anche visitatori di altre città d'arte e località turistiche italiane. Un affascinante viaggio nel mondo del più grande anfiteatro della storia romana, per esplorare le sue verità, ma anche le curiosità mai scritte, i personaggi che lo hanno 'vissuto'. L'autore ci aiuta a scoprire anche i trucchi usati dai Romani per costruirlo. Descrive l'atmosfera degli eventi, gli animali impiegati e il loro destino. Chi c'era tra il pubblico? Come venivano eseguite le condanne a morte? Cos'è successo nell'ipogeo? Con uno stile avvincente, l'autore ci parla anche dei grandi protagonisti dei giochi: i gladiatori. Da dove provenivano? Chi erano? Perché combattevano? Dove finiva il loro sangue quando morivano? Il Colosseo, una volta abbandonato, venne usato dando riparo a criminali e prostitute, poi fu trasformato in una fortezza, quindi in un luogo sacro, ma anche in un nascondiglio per bombe. Ha ospitato milioni di spettatori nel suo tempo, insieme ai visitatori, ai turisti, ai pellegrini e alle numerose piante che tutt'ora crescono all'interno dei suoi archi indimenticabili. Un libro da leggere per conoscere tutto di uno dei monumenti più importanti della storia dell'uomo.

Si propone un "viaggio" per meglio conoscere il mistero del tempo e durante il tragitto, progressivamente, si incontrano pianure, salite e scoscese pareti, ma non si è soli, ci fa da guida il pensiero di Sant'Agostino e nel procedere, passo dopo passo, comprendiamo che ci serve una virtù. Il saggio ipotizza come l'uomo abbia conosciuto il tempo, descrive la sua pratica applicazione, tratta l'interpretazione che ne hanno dato i filosofi e la teoria della relatività, e, infine, come è stato ed è vissuto dall'uomo. Ma il viaggio continua e ci chiediamo noi stessi cosa in effetti rappresenti. Nuove prospettive per passato, futuro e presente porteranno a una triste conclusione, e l'istante come noi lo immaginiamo non esiste, esso è in divenire, come il nostro mondo. Non è in un istante che nasciamo, né in un istante moriamo: dire "sono!" non ha senso, mentre lo stesso nostro libero arbitrio diventa parte di un movimento. È questo il muro del tempo! Tentiamo di guardare oltre ma non vediamo nulla, occhi inadeguati ci riconducono alla realtà. Ora e solo ora riconosciamo la virtù cercata, è l'ultima, la più piccola. Infine, testardi, proviamo ad arrampicarci su radicate convinzioni ma il tentativo di trovare un'alternativa è vano e ne usciamo vinti. Resta la Fede; e lì, da parte, solo e sempre lei, la virtù trovata. Siamo partiti per conoscere il tempo, ma la strada intrapresa ci ha condotti altrove, dove conoscere meglio noi stessi.