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Cosa vuol dire, per l'avanguardia, rapportarsi col proprio passato? Per il Futurismo, che dell'avversione alla tradizione ha f

La finanza contemporanea sta penetrando nel settore dell'abitare studentesco, trasformandolo in una frontiera di investimento

Le dinamiche del mutamento socioeconomico che attraversano i sistemi agrari fanno emergere una criticità percepita dagli attor

Nel 2015 il movimento Ni una menos travolge le strade del mondo con la protesta transfemminista

In che modo Leonardo Sciascia è diventato Leonardo Sciascia? Attraverso lettere, contratti di pubblicazione e materiali d'arch

Il volume indaga il tema dell'audience engagement in ambito archivistico e librario, focalizzandosi su due istituzioni cultura

In tempi e modi diversi il sindacato si è trovato ad affrontare questioni nuove, soggetti distanti dal suo insediamento o inco

Che cosa accade alla letteratura quando l'Antropocene non è più soltanto una categoria descrittiva, ma un mutamento profondo d

Come impariamo a riconoscere il fallimento? Durante gli anni trascorsi a vivere con gli indigeni mapuche nel sud del Cile, l'antropologo Magnus Course ha compreso il significato del fallimento, sia il proprio che quello della disciplina antropologica, attraverso i racconti mapuche sulla strega, il pagliaccio e l'usurpatore. In un contesto di povertà e razzismo endemici, crescente repressione statale e disgregazione personale, ha iniziato a rendersi conto che queste figure fallimentari, con la loro insaziabile sete di distruzione, avidità e possesso, riflettevano i suoi stessi fallimenti tanto quanto quelli di chiunque altro, ma indicavano anche la strada verso un modo migliore di vivere. Ambientato tra le splendide bellezze naturali e le tragedie politiche del Cile meridionale, Tre modi di fallire è la storia di cosa significa diventare parte della vita di altre persone, di cosa significa deluderle e di cosa significa vivere bene quando tutto va in pezzi. Basato su trent'anni di lavoro e collaborazione con il popolo mapuche, Tre modi di fallire getta nuova luce sugli stili di vita indigeni nelle Americhe, affrontando al contempo questioni più ampie sulla natura della scrittura etnografica e sul futuro dell'antropologia.

Partendo da una ricostruzione dei rapporti tra utopia e distopia il saggio analizza spazi, tempi e forme della narrativa speculativa in quattro romanzi ispano-americani contemporanei (La suma de los ceros di Eduardo Rabasa, Kentukis di Samanta Schweblin, Plop di Rafael Pinedo e Tejer la oscuridad di Emiliano Monge) mostrando come queste narrative riflettano le contraddizioni, le paure ma anche i desideri del presente. Le opere vengono lette nel quadro del dibattito internazionale sul “dystopic turn” che viene qui interpretato non tanto o non solo come un’istanza critica del presente ma come un agente di assuefazione al realismo capitalista. L’America Latina emerge così come un laboratorio privilegiato di immaginari radicali in cui l’angoscia del collasso convive, da sempre si potrebbe dire, con la ricerca di orizzonti utopici. Ne emerge un percorso critico che, oltre a smascherare i meccanismi di alienazione e dominio, invita a ripensare il potenziale utopico della letteratura come luogo di produzione di immaginari di resistenza, di speranza e di mutuo appoggio.