Edizioni Efesto

"Faccio passi lunghi, ma percorro centimetri. Pochi. Pochissimi. Forse non ci arriverò. Forse sono fermo e non lo so. Forse è solo illusione, cinetica. Cinesi senza cineserie. Quattro verticale. Moto. Perpetuo. Op. Comincio ad andare per la tangente. Ma non ho scarpette adatte. Formulo pensieri anarchici sotto l'aura mistica dello sconforto. L'aura e Laura. In rima, mi canzono, fingo un trionfo, che non è quello dell'eternità. Che non c'è. Perché non ho niente di Francesco, né l'una e né l'altra. Solo una maldigerita lettura scolastica senza accenni al suo alpinismo". Mirko Dalle Mulle è un trapiantato di reni. È un uomo fragile, ma coraggioso. Una fragile roccia, dicono. Una fragile roccia che punta a una cima: Capanna Margherita. Il Monte Rosa come simbolo di rinascita. Dopo i giorni in ospedale. E la paura di non farcela. Di non arrivare. La forza di reagire. L'ascesa come atto liberatorio. Come punto di arrivo e di ripartenza. L'ultima foto prima dello scollinamento, che non è solo quello della montagna.

"Una grandissima parte di quello che noi chiamiamo naturale, non è; anzi è piuttosto artificiale: come a dire, i campi lavorati, gli alberi e le altre piante educate e disposte in ordine, i fiumi stretti infra certi termini e indirizzati a certo corso, e cose simili, non hanno quello stato né quella sembianza che avrebbero naturalmente. In modo che la vista di ogni paese abitato da qualunque generazione di uomini civili, eziandio non considerando le città, e gli altri luoghi dove gli uomini si riducono a stare insieme; è cosa artificiata, e diversa molto da quella che sarebbe in natura." Giacomo Leopardi

Con “La Civiltà del Grano – Inseguendo l’anima del pane” ed. Efesto, Elsa Di Meo ripropone la ricerca sua e di sua sorella Amelia (che aveva intuito la forte relazione tra il pane rituale e gli elementi decorativi delle opere d’arte) sulla sacralità del pane in Sardegna. Era il 2009 e l’edizione, realizzata grazie al patrocinio e al contributo del Ministero delle Politiche Agricole Alimentari e Forestali fu presentata con una mostra di pani nella Galleria d’arte di Purificato “L’Indicatore” di Roma. Preziosa la prefazione dell’antropologo Alberto Mario Cirese. In questa riproposta l’autrice completa quell’intuizione sulla sacralità del pane osservando nell’Ultima Cena il punto di partenza di un viaggio interiore che accomuna nella ricerca di Dio i pellegrini sulle vie francigene (esperienza realizzata con la Proloco di Cori) e altri spunti di ricerca: la ritualità del pane in Sardegna e in Sicilia (gli altari di San Giuseppe); l’incontro con le civiltà del mais e del riso, i cereali (considerati doni celesti) attorno ai quali come per il grano, si sono sviluppati grandiosi e stupefacenti modelli sociali e culturali.

Nel Medioevo il commento è la lettura di un testo che prelude ad una disputa o segue una presa di posizione dottrinale o metafisica. Questo secondo volume dei "Quaderni" rincorre quel senso aggiornandolo alla questione implicita del pensiero: - quale filosofia nel tempo delle rovine? In queste pagine sembra condensarsi una pratica che si dice in molti modi ma ha oggi usi rari e dispersi. La forma è quella di chi abita un mondo che la pandemia ha reso evidente senza peraltro averne cambiato il corso. Per questo la mappa disegnata dai testi qui raccolti si riferisce ad un territorio di contestazione e di produzione. Il luogo di questa archeologia è delimitato dalle parole di Michel Foucault: "preferisco non identificare me stesso", che è la replica inattuale al bisogno spasmodico di definirsi storico, critico, filosofo, artista, per lo più al maschile. L'elemento filosofico è invece la presa di parola che chiama Agamben, Bachelard, Benjamin, Canetti, Deleuze, Di Cori, Fontana, Illich, Jesi, Schürmann, Sebald, Tarì, Tiqqun, Comitato Invisibile, come coloro che pensano nel tempo della fine.

Lo haiku (??) è una forma essenziale del pensiero, uno strumento di espressione che elimina il superfluo, togliendo da un concetto, il guscio che ha intorno per consentire di arrivare subito all'essenza di una sensazione. L'obiettivo di questo piccolo libro è quello di far sfogliare un album fotografico di sensazioni, di momenti, di emozioni, magari regalando al lettore una dimensione di rilassamento nella quale entrare, mentre cerca di immedesimarsi nelle sensazioni che ho impresso su carta, o magari un semplice pensiero sul quale riflettere durante il giorno, o prima di dormire.

Questo studio si propone di indagare, agli inizi del XVI secolo, la complessità dei rapporti ancora esistenti tra Stati e popolazioni nel Mar Mediterraneo, nonostante la rivoluzione che le scoperte geografiche e l’interesse verso i Nuovi Mondi stavano determinando, in un’epoca che molti hanno individuato come l’inizio del mondo globalizzato. Rapporti che vedono, oltre la consueta dinamica delle relazioni internazionali fra regni ed imperi, anche quelli quotidiani tra la gente comune in termini di commerci, scambi e contatti, pure intesi fra religioni diverse. La presenza genovese a Tabarca, in Tunisia, fa parte di un’ampia e consolidata relazione in ambito economico, imprenditoriale e finanziario tra la monarchia spagnola e il mondo affaristico finanziario della Repubblica di Genova. I due secoli di permanenza ligure in terra tunisina hanno, tra l’altro, prodotto una contaminazione linguistica tuttora fortemente radicata, specialmente nelle comunità tabarchine di Carloforte e Calasetta, dove non si è mai perso l’uso della lingua originaria che è divenuta carattere distintivo delle comunità.

La vicenda narrata in questo libro tratta di un breve viaggio in auto intrapreso da Duilio, anziano architetto, con sua figlia, storica dell'arte, nel territorio della Marca bassa. Le architetture e i dipinti che la coppia è interessata a rivedere sono distribuite in diversi centri e mentre essi le cercano i luoghi che incontrano suscitano in Duilio il desiderio di raccontare alla figlia alcune vicende della sua infanzia trascorsa in quella sub-regione. Così le rievocazioni di lontani episodi familiari vengono ad intersecarsi con le diverse architetture e opere d'arte di cui sono alla ricerca, andando a formare un'intricata matassa tra presente e passato. Questa specie di garbuglio è il riflesso degli interrogativi che Duilio pone a sé stesso riguardo al posto dell'architettura: se esso sia quello di rappresentare una sorta di 'legante fisico' per la collettività oppure un cocoon, un posto sicuro in cui chiudersi sovrapponendo giorno per giorno - quasi fossero pagine di un diario - la memoria e il senso della personale, familiare e amicale esistenza.

Il Dott. Luca Romani, criminologo e noto frequentatore dei salotti televisivi di seconda serata, viene invitato dal Questore a collaborare con il commissario Bartolomei per risolvere una serie di omicidi dal carattere 'sensazionale', di quelli che colpiscono la curiosità e l'interesse dell'opinione pubblica, ma che possono anche affossare qualunque ambizione di carriera. Il Dott. Romani presta le sue capacità professionali e il suo accattivante sorriso fotogenico per la risoluzione del caso, ma ben presto si accorge che questo non può bastare per placare il crescente senso di inadeguatezza e di impotenza che l'assassino vuole depositargli dentro come un peso, che può portare giù fino al fondo di un punto in cui la vita non può esistere. Luca dovrà dare più di sé stesso, dovrà attingere a tutte le sue risorse per non annegare, anche lui, in un mare nero senza appigli e senza contorni.

Più che una biografia, un viaggio nel tempo, attraverso cinque decenni di produzione culturale di uno dei più prolifici autori italiani, Gianfranco Manfredi. Prolifico e multimediale (come si direbbe oggi e ben prima che questo termine diventasse di moda), visto che in cinquant’anni di carriera a cavallo di due secoli Manfredi è passato dalla canzone d’autore (e di movimento) al fumetto popolare, attraversando i campi (minati) di teatro, cinema e televisione, e producendo alcuni dei più bei romanzi di genere degli ultimi decenni. Non va dimenticata neanche la sua produzione saggistica, che ha spaziato dalla filosofia alla musica alla politica, rivelando una curiosità senza confini.

"È nella dissonanza di parole sovrapposte, urlate e ripetute fra le cianfrusaglie sonore quotidiane, in cui l'assenza del caos acquista il suo valore originario, aprendo la strada verso il vero ascolto del cuore. Troppo spesso incompreso, il silenzio si rivela un dolce rifugio dove poter riscoprire la pienezza di vivere, dando la possibilità allo spirito di elevarsi e aprirsi verso la bellezza di universi infiniti e sconosciuti. «Vorrei non venisse mai la notte, vorrei non venisse mai il giorno»... Di fronte allo stupore improvviso, il desiderio di fissare per sempre l'istante vissuto affiora in una richiesta sussurrata, nel fiato sospeso di un vuoto finalmente colmato. Abbandonati finalmente i macigni dell'ordinario, l'anima si innalza libera verso il cielo, guidando le mani su fogli e superfici, al ritmo incalzante del battito. Prende così forma la fragile essenza del poeta-artista che ritrova il vero senso della vita, racchiuso nella forza di un delicato filo d'erba esposto alle intemperie, ma capace di salvare un mondo appesantito e offuscato dall'effimera materialità." Annalisa Barile

Una notte tutta da bere. Surreale placebo ai suoi più insondabili sentimenti. Accettare un porto sicuro oppure continuare a cercare l'amore che gli salvi la vita? Un viaggio onirico in un locale senza giudizio. Atmosfere surreali, whisky, sigari e tweed. Il ricordo straziante della donna sbagliata. Madrid, Roma, il ghetto ebraico. Puttane, tradimenti, ripensamenti e ansie esistenziali. Medici che diventano amanti e amanti che diventano medici. Sesso con donne sconosciute e amici che lo usano per saziare il loro ego. Equivoci sessuali, polizia, uomini palestrati, saune e infine il colpo di fulmine inaspettato. Tutto ciò in un'avvolgente colonna sonora catartica e... si arriva all'alba. Bilanci esistenziali dove l'inverno e il freddo non arrivano. Svanisce il passato e riaffiora il presente a rivendicare la folgorazione: restare o scappare via?

Il volume "Il Tempo, il suono" ha origine dall'esperienza concreta di sistemazione e catalogazione di una sezione del Museo di Gavignano dedicata alla musica tradizionale e alla banda musicale locale. L'attività di ordinamento e di catalogazione è di per sé una pratica conoscitiva. Ogni strumento rimanda a delle esperienze che acquisiscono senso all'interno di un determinato contesto culturale, restituendo su tale ambito delle notizie storiche, sociali e antropologiche. Inoltre, ogni oggetto si fa portatore del vissuto individuale delle persone che lo hanno utilizzato, offrendoci la possibilità di ricostruire episodi di vita che permettano di guardare e comprendere in modo distinto e più dettagliato avvenimenti e comportamenti del passato e stimolando riflessioni sulla contemporaneità. La collezione degli strumenti musicali del Museo della Civiltà Contadina di Gavignano si costituisce di materiali che, fondamentalmente, fanno riferimento a tre ambiti, che si è voluto riproporre nella suddivisione del volume: la musica sacra, la musica per banda e la tradizione musicale agro-pastorale ed artigiana. Presentazione di Diana Stanziani.