Edizioni Radio Spada

"I protagonisti di tutti gli scandali vaticani degli ultimi 50 anni sono uomini concepiti, allevati e nutriti nel grembo del 'mitico' Concilio Vaticano II."

Postfazione di Piergiorgio Seveso.

Prefazione di Antonella Maria Rustico.

L’imitazione di Cristo è qualcosa di più di un libro di devozione: è il classico cristiano più letto dopo la Bibbia. Le sue origini sono avvolte nel mistero a partire dal nome del suo autore: molti lo attribuiscono a Tommaso da Kempis.

Il volume riguarda il pensiero laicista contemporaneo e il modo in cui il fenomeno religioso, specialmente il cristianesimo cattolico, è tradotto e trasmesso dai mass media e dalle correnti della filosofia contemporanea al grande pubblico.

Le possibilità concrete offerte dal ricorso alla Segnatura Apostolica per la tutela dei diritti soggettivi nell’ordinamento canonico sono indagate da questo studio scientificamente ricchissimo, che combina l’attenzione al dato giurisprudenziale con lo sforzo di far emergere i presupposti di mentalità, generalmente inconsapevoli, e la loro possibile influenza sulla prassi.

Puntuta raccolta di tre pietre miliari nella lotta della Santa Sede al liberalismo, al modernismo, al neomodernismo e a tutti gli errori/orrori oggi spacciati per verità cattoliche: la lettera enciclica Quanta Cura (e allegato Sillabo) di Pio IX, la Pascendi Dominici Gregis di San Pio X e la Mortalium Animos di Pio XI.

Si tratta di un romanzo particolare sia nella forma - due trame diverse che si intrecciano e si richiamano a vicenda - che nel contenuto, caratterizzato da un elemento politico piuttosto marcato. Le due storie hanno come punto di partenza comune la città di Marsiglia. Nella prima un giovane francese decide di fare un viaggio, usando sistematicamente delle navi da carico, per conoscere meglio l’Europa e soprattutto cercare di capire in maniera più limpida i suoi sentimenti di appartenenza e di amore verso di essa. Il suo entusiasmo e idealismo giovanili si scontrano presto con una realtà segnata dalla crisi economica, dalla banalità, dalla mancanza di valori e di identità. Nella seconda, che si sviluppa parallela e alternata alla prima, si racconta il periplo dell’Europa compiuto dal navigatore greco del IV secolo A.C. Pitea da Massalia. Il navigatore appare un uomo guidato dall’ambizione, dalla sete di gloria e di conoscenza. La spedizione arriva sino all’Europa Settentrionale raggiungendo in parte gli obiettivi fissati. Tuttavia Pitea si accorge alla fine di come i suoi sforzi siano frutto più di hybris che di amore.

Opere come "Il Signore degli Anelli", "Il Silmarillion" e "Lo Hobbit" sono "immortali", perché superano correnti e mode passeggere. Questi elementi di immortalità che si trovano presenti in una luce unica rispetto ad ogni altro romanzo fantastico sono il bene e il male, la morte e l’eternità, la tentazione e il peccato, la virtù e la viltà, l’umiltà e la vana gloria, la debolezza e la fortezza, la bellezza e la rozzezza. E la luce che trasfigura questi germi d’eternità è proprio la fede e la pietà dell’autore. Prefazione di Paolo Gulisano.

Qual è il filo conduttore che lega le parti di "Oportet Illum Regnare"? La critica della statolatria moderna: l'errore che detronizzando la Santa Religione, a vario titolo e con varie gradazioni, apre la strada al culto dello Stato, finendo per sostituire l'uomo a Dio.

Solo la verità, per opposizione all'errore, ha dei diritti, soprattutto quando si tratta di stabilire la vita morale e quella sociale che non possono fondarsi sull'errore e sul dubbio, ma soltanto su una verità incrollabile.