La Gru

Ferenc K. è un individuo dotato di coscienza, perciò diverso da tutti gli altri, estraneo al mondo in cui abita, avulso dalle manie e dal modo di vivere su cui è impostata la società, per adeguarsi alla quale è essenziale perdere coscienza di ciò che si ama e delle proprie azioni. Antiborghese e geloso della sua libertà, Ferenc K. per vivere si troverà costretto a calarsi in una realtà aziendale come impiegato. Dovrà pertanto scegliere se accettare il compromesso con la mercificazione del suo tempo oppure se proseguire il suo percorso in piena libertà, senza curarsi delle oppressioni materiali.

"Rimani acqua" è una constatazione di purezza e forza ma anche un monito a non dimenticare mai chi siamo. Siamo fluidi e sinuosi come l'acqua, duri come ghiaccio, a volte, e sappiamo essere rabbiosi e impetuosi come tempeste. Ma spesso finiamo col perdere di vista le cose davvero importanti, lasciandoci trascinare dalla corrente, dalla routine, dalle abitudini. E ci accontentiamo di sopravvivere, mettendo nel cassetto sogni, idee, valori.

Anno 2050. I cambiamenti climatici cominciano a mietere le prime vittime anche nella nostra penisola: ogni giorno che passa, il mare si mangia un centimetro in più delle spiagge della Riviera. Ormai, Basso Marino, piccolo paese abituato a vivere di turismo, non si accende più. Solo Edoardo, un vecchio pescatore, è rimasto. Nulla gli può fare cambiare idea: è lì da quando ancora la tecnologia non era altro che il frigorifero e la radio, da quando si giocava ancora a biglie sulla sabbia, ed è rimasto a quegli anni; la sua casetta, in riva al mare, mostra un mondo che ormai non c’è più ma che lui si rifiuta di lasciare andare. Matteo, il suo grande amico, ne racconta le gesta passate e presenti.

L’atteggiamento che Dante nutre verso Padova è dominato da una sorda ostilità, come è testimoniato dall'interpretazione negativa di Antenore, il mitico fondatore della città. Da che cosa deriva questo rancoroso sentimento che non esplode in invettive fulminanti, ma si esprime attraverso allusioni e insinuazioni? L’autore risponde alla domanda partendo dal canto XVII canto dell’Inferno, in cui il poeta attacca in maniera diretta la classe politica e imprenditoriale padovana. Il centro del canto è occupato dall'incontro con l’anima dannata di Reginaldo Scrovegni, banchiere e usuraio. L’episodio che narra la pena degli usurai costituisce peraltro un semplice intermezzo all'interno della vicenda più ampia e complessa di Gerione, simbolo della fraudolenza e mezzo aereo, usato da Virgilio e Dante per scendere dal girone dei violenti in Malebolge. La sua figura misteriosa rappresenta l’enigma da risolvere per comprendere il canto e la sua funzione nell'economia narrativa della Commedia. Perché il XVII è canto centrale per la struttura della cantica infernale e può essere collegato ai canti corrispondenti del Purgatorio e del Paradiso.

Questa è la storia di un ragazzo che sentiva il bisogno di codificare il caos, e non con equazioni e algoritmi, ma attraverso il rumore e il feedback. Tutto questo perché da bambino ebbe un incidente che lo costrinse a lunghe cure e all'isolamento dai propri coetanei. Non potendo fare molte cose che per gli altri bambini erano normale routine, A. sentì il bisogno di trovare un nuovo modo per esprimersi. La malattia lo aveva reso introverso. Non riusciva a comunicare i suoi sentimenti attraverso le parole. La codifica del caos di cui parlava, altro non era per lui se non la codifica delle sue stesse emozioni. Fare trionfare il caos non vuol dire distruggere qualche cosa o, peggio ancora, fare del male a qualcuno, ma semmai esternare i propri sentimenti, tutti e con consapevolezza. Rappresenta la partenza e il punto d’arrivo: il raggiungimento dell’età adulta.

Non è solo il corpo ad aver bisogno di essere nutrito, ma anche l’anima, ed è solo sfogliandone i petali dolorosi che si riscopre e rinsalda la scintilla di eterno che abbiamo dentro. Petali d’anima e carne si può sfogliare, un petalo dopo l'altro, come la corolla di un fiore che si ricompone a terra, capace di ricostruirsi ripartendo da ciò che resta. Petali d'anima, perché di questa stessa consistenza sono fatte le ali degli angeli. Petali di carne, perché di questo siamo fatti noi e proprio sulla pelle si consuma il dolore, l'ansia della perdita, il logorio di uno strappo di cuore. 15 racconti che narrano storie di dolore, di mancanze, di assenza, di violenza, ma anche di rinascita e di presenza, che arrivano in profondità e che liberano il cuore dalla sua prigione d’illusioni e di solitudine, perché oltre le vesti c’è la pelle, fragile e viva che ha bisogno di cure per sopravvivere alle sferzate della malattia, alle distorsioni della depressione, alla falce della morte.

Qual è il confine tra anormalità e normalità, come si può scivolare silenziosamente in una gelida follia, in che modo solitudine e isolamento concorrono a nutrire il vuoto interiore che tutto fagocita e genera i mostri della malfidenza e della malvagità? "Sotto" è un racconto crudo che unisce la narrativa fantastica e del terrore e si spinge negli anfratti della mente di un uomo concentrandosi sulle sue emozioni, sui suoi pensieri e sulle sue azioni e reazioni, fino alla deriva e allo smarrimento più totale, in una storia visionaria che non risparmia un giudizio senza appello sulla natura umana.

Ada è nata in una piccola città di provincia a vocazione industriale, ma con dei dintorni di notevole valore naturalistico e storico. Tra questi luoghi c’è un piccolo lago, le cui suggestive rive e la lussureggiante vegetazione che lo circonda, faranno da sfondo a molte esperienze importanti che influenzeranno la formazione della sua personalità portandola a vivere in modo stoico le pieghe della sua vita. Compreso il rapporto con il figlio.

"Giacinto" è la storia di un giovane poeta che sta per spiccare il volo dal suo nido d’infanzia, rappresentato dal giardino di casa, popolato da piccole creature e dal giardiniere Celu, che gli fanno compagnia e con i quali il piccolo protagonista intesse dialoghi che si fanno esperienze interiori e immaginarie. Una lettura per i più piccoli o per gli adulti che sono rimasti tali, un’opportunità per avvicinarsi al mondo poetico, alla visione spiritualizzata della natura e per invitare a riflettere sulle cose più alte della vita, che sono anche le più semplici perché in grado di alleggerire il peso del cuore.

Vi sembrerà di aver già incontrato Adriano Biancon, magari a un semaforo, mentre guida la sua auto ascoltando Virgin Radio, o in un pub del centro di Treviso, un bicchiere di birra in mano, che parla fitto con l'inseparabile amico Ciccio, tenendo d'occhio la biondina seduta vicino; o forse l'avete incrociato all'alimentare sotto casa il sabato pomeriggio... perché sono proprio questi i luoghi che frequenta Adri, il protagonista di "Incubi a NordEst", il romanzo d'esordio di Alberto De Poli, musicista trevigiano. Ve lo immaginerete alla sua finestra del suo monolocale mentre guarda il grigio che lo circonda, sullo sfondo una canzone dei Radiohead e tanta voglia di fuggire da una città che gli sta stretta, da un lavoro in fabbrica che non lo soddisfa, dall'incapacità di avere una relazione sentimentale stabile che non sia il rapporto in chat con la misteriosa Melania o qualche storia di sesso. Ed ecco presentarsi una via di fuga: il tanto desiderato viaggio in Brasile, terra calda e accogliente. Riuscirà il nostro antieroe a costruirsi una vita oltreoceano dove l’attendono la felicità e un amore inaspettato?

"Le case del sonno", ambientato in una città senza nome, racconta le vicende di un mondo in cui una malattia misteriosa che provoca lunghe fasi di sonno da cui è impossibile svegliarsi, chiamata da tutti “la sindrome”, ha cambiato la società e il modo di vivere degli uomini. In questa realtà i giovani vivono separati dagli adulti, confinati in un quartiere a loro riservato, e sono in perpetua lotta con le istituzioni e con il resto della società per far valere i propri diritti. La storia distopica si svolge in un futuro che somiglia molto al nostro presente, segnato da forti conflitti sociali, dalla scarsità di risorse e dal mancato ricambio generazionale e si colloca all’interno del filone della “fantascienza sociale”, riflettendo sulla crisi dell’autorità e sulla mancanza di ideali e sogni che ingabbia le nuove generazioni.

Villa parla di ciò che vede e di ciò che lo circonda cercando di immedesimarsi in persone ed esperienze in cui si è imbattuto durante gli anni, anche per ragioni professionali. Oltre che di se stesso.