Lateran University Press

Rivista quadrimestrale della Facoltà Teologica della Pontificia Università Lateranense. Dal 1976 ha sostituito la benemerita collana con lo stesso titolo, già presente dal 1919 nella quale si distinsero eccellenti monografie, soprattutto di carattere storico-positivo, a firma di insigni studiosi quali Casamassa, Pio Paschini, Michele Pellegrino, Michele Maccarone, Pietro Parente, Antonio Piolanti, Andrea Combes. Oggi la Rivista si inserisce nel dibattito teologico contemporaneo, soprattutto come espressione dei seguenti indirizzi di specializzazione della medesima Facoltà: Teologia Fondamentale/Scienze della religione, Cristologia, Ecclesiologia, Pastorale, Dottrina sociale della chiesa. Oltre ai fascicoli contenenti liberi contributi, ciò emerge particolarmente da alcuni numeri monografici. Negli ultimi dieci anni sono stati pubblicati: Formazione teologica e formazione al presbiterato (1990), La teologia per l'unità d'Europa (1992), Il giorno di solitudine di Antonio Rosmini (1993), La Dei Verbum trent'anni dopo (1995), La dottrina sociale della chiesa (1997), L'educazione cristiana delle prime età della vita (1997), Lo Spirito di Dio-Dio come Spirito (1998). Il rigore scientifico che caratterizza la Rivista non è di ostacolo alla sua diffusione anche al di fuori di un ambito strettamente scientifico-accademico, anzi la rende particolarmente interessante per chi si accosta al sapere teologico e agli interrogativi che esso pone e riceve dalla cultura contemporanea.

Le riflessioni, qui contenute, propongono un'originale "teologiadella vita cristiana" come un'esistenza da vivere totalmente nell'ordinedell'amore. L'esistenza cristiana scorre tra grazia ed esigenza. Poiché all'origine,e come forza che comprende in sé tutta la realtà, sta l'amore libero e gratuito di Dio, la morale cristiana è definita da Colui che amiamo perché Egli ci ama, si è fatto prossimo a noi, ci abita. Accogliere e vivere nella fede il dono del suo amore è la sorgente profonda della gioia di chi è alla sequela di Gesù. Le sette parti del volume evidenziano il percorso della riflessione:amo perché amato; corro per la via dell'amore; amo Dio l'unico Signore; amo e rispetto la creazione; mi prendo cura della persona;amo nella verità; per una vita buona in un mondo più bello.

Questo lavoro costituisce il primo tassello di una più articolata ricerca sull'ordinamento giuridico della Repubblica di San Marino. Si basa sui tre profili del sistema delle fonti ed istituzionale, della organizzazione giudiziaria, del peculiare apporto del diritto romano come fonte di diritto. La prospettiva assunta dall'autore può essere sintetizzata nella celebre espressione "Lo Stato non crea diritto, lo Stato crea leggi, e Stato e leggi stanno sotto il diritto" (Erich Kaufmann, Die Gleichheit vor dem Gesetz, 1927).

Il presente lavoro affronta i temi classici della medicina legale e delle assicurazioni, tradizionale materia di insegnamento nelle facoltà mediche e giuridiche, non trascurando l'approfondimento di taluni specifici argomenti, quali la tossicologia, l'ematologia e la genetica forense. Invero, accanto ai capitoli sulla morte, sulla psicopatologia forense, sui delitti, sulla valutazione del danno in ambito civile, sulla medicina previdenziale, sulla legislazione di assistenza sociale, sulla deontologia medica, particolare rilievo assume la trattazione della medicina canonistica, oggetto di speciale attenzione anche giurisprudenziale. Il volume, volutamente sintetico, per ragioni didattiche, è aggiornato nei riferimenti giuridici e nelle elaborazioni scientifiche, volendo rispondere alla necessità di assicurare funzionalità ed accuratezza, sia per la formazione che per la consultazione

Questo testo, scritto in lingua spagnola, si concentra sullo studio della influenza che essa ha avuto la tradizione della Lex Romana dei Visigoti (506 dC) nella penisola iberica dopo la crisi della parte dell'Impero Romano d'Occidente (476 dC), attraverso l'indagine di alcuni manoscritti come le Fórmulas Visigoda, le Leges Vigisothorumy los Concilios Hispánicos, la maggior parte dei quali conteneva norme derivate dal diritto romano sancito dal Codice Teodosiano (438 dC), diffusosi nel territorio e che ha permesso loro di conservarlo e di attuarlo fino al dodicesimo secolo. In questo studio, che è stato iniziato da Mommsen, l'autrice intende completare la ricerca sul diritto specifico dei Visigo che fu in vigore e applicato nella penisola iberica per oltre 500 anni. Per fare ciò, Virginia Abelanda si concentra sull'analisi degli argomenti discussi nei vari testi di origine iberica, concludendo il suo lavorocon un confronto tra il codice Teodosiano e i manoscritti spagnoli che presenta, descrivendone l'esatta correlazione.

Gli autori di questo saggio filosofico si propongono di ribadire, dal punto di vista della logica aletica, la razionalità dell'atto di fede nella rivelazione cristiana, e per raggiungere questo obiettivo essi riportano innanzitutto l'atto di assenso alla testimonianza che Dio da di se nella persona del suo Verbo fatto uomo al genere prossimo della fede in generale, ossia di quel sapere che deriva dall'accettazione di una testimonianza.

Questo testo offre un'esposizione sintetica delle tematiche principali che concernono l'etica filosofica. Il testo segue, a grandi linee, la scheda della I-II della Summa Theologica di Tommano d'Aquino, non senza discuterne le tesi con i grandi autori della tradizione filosofica. Attraverso un'esposizione ragionata dei concetti fondamentali della disciplina (felicità, atto umano, virtù, legge, coscienza ed amicizia) il lettore viene condotto ad una visione globale che gli consente di affrontare i problemi morali della vita con un giudizio etico e al tempo stesso critico e sistematico.

Questo lavoro affronta il tema della guerra nel sistema socio-giuridico romano. Analizza i principi di diritto su cui i Romani regolavano la guerra e i rapporti con i popoli nemici. Il testo affronta il tema della guerra a partire da diverse discipline: la storia, la filosofia del diritto, la filosofia politica, la giurisprudenza e la sociologia. Tema che intercorre in tutto il libro e che fa da filo conduttore è il concetto di ius gentium, su cui in particolare l'autore si sofferma nella sua trattazione.