Mreditori

Il romanzo, che si apre con una fotografia che è sinossi di tutto ciò che verrà, è saturo di storia e storie che creano un filo conduttore nei personaggi attraverso la narrazione della protagonista, Muhra, giovane donna, ultima discendente di una potente famiglia beduina del Delta del Nilo, un tempo proprietaria di terreni e uomini, nonostante l’abolizione della schiavitù, i Minazi. È un romanzo lirico che si sviluppa su due livelli, uno sguardo interno e analitico su di una realtà storico sociale dal passato glorioso e fumoso, come quella beduina, e le delicate vicende familiari dei Minazi fra superstizione, costumi, affetti e drammi.

Un romanzo arabo con titolo in spagnolo, protagonisti che si chiamano Pablo o Manuel e un’ambientazione nell’Algeria colonia francese. Aissaoui, già vincitore dell’IPAF nel 2020, regala ai lettori un’altra opera che ricostruisce la storia del suo paese, l’Algeria appunto, che non resta isolata nel contesto nordafricano, ma è sempre al centro delle relazioni mediterranee ed europee. Con Sierra de Muerte riscopriamo anche una parte del nostro recente passato che è tragica: la guerra civile spagnola, i campi di lavoro francesi per detenuti politici in Algeria e gli echi della Seconda Guerra Mondiale alle porte. A Djelfa, città dell’entroterra della nazione, assistiamo alla vita in uno di questi campi, zeppi di prigionieri europei, e alla resistenza che l’essere umano oppone per rimanere in vita, a prescindere da credo religioso, fede politica o culto nazionalistico.

“Una voce gentile che racconta la sua storia e quella delle persone che ha conosciuto. Fin qui nulla di nuovo, se non fosse per il fatto che si tratti della narrazione di una palazzina romana costruita all’inizio del secolo scorso. Attraverso i suoi pensieri e le parole dettate come un lascito morale, ci sono le esistenze degli esseri umani che l’hanno abitata che si fondono perfettamente con la Storia del ventesimo secolo. Via Andrea Doria 51 ci rende partecipi dei volti, delle speranze e delle amarezze, dei sogni realizzati e spezzati di varie generazioni. Gli inquilini nella palazzina sono un microcosmo rappresentativo che ha vissuto l’avvento del fascismo, la guerra, il dopoguerra. È stato testimone della ricostruzione, dell’avvento della televisione, dell’emancipazione femminile. Ha scoperto ed amato i Beatles e i Pink Floyd. Ha letto Cesare Pavese e Pier Paolo Pasolini. Ha vissuto il suo tempo con una monarchia, una dittatura e una giovane e fragile democrazia. Via Andrea Doria 51 ricorda ogni istante, ogni emozione che gli umani hanno intriso nelle sue mura e ci riporta ad anni difficili, intensi e tempi felici così rari da restare impressi nella memoria, trasformare il loro ricordo in pietre preziose.”

“Il colore rosso le attraversa tutte, le irrora e ne definisce meglio i contorni o le macchia appena, a seconda del lavoro del tempo, come quelle carni spesse, cotte al sangue, che le mangi e ne senti il sapore ferroso nella bocca o come quei pezzetti secchi e asciutti perché più volte masticati, cui mancano filamenti di grasso e nervi e che solo l’aiuto dell’acqua o, meglio, di un buon vino rosso può mandar giù. Ho scritto per ricordare e ho ricordato perché volevo scrivere: mi sono più volte chiesta se fosse tutto vero, non so più dirlo e neanche credo che importi. In fondo, siamo tutti un grumo, il risultato confuso di quel poco che abbiamo vissuto realmente, di quel tanto che abbiamo riscritto e di quel moltissimo che avremmo voluto fosse e che, invece, non è stato”.

"L'ufficiale, nei suoi abiti d'ordinanza, avanzava, portando fra le mani un piccolo cuscino di velluto rosa, su di esso una scarpa da donna dai colori sbiaditi. Rovinta su di un lato, la pelle strappata dall'altro, anche il tacco era rotto e la tomaia era separata dalla suola, inutile qualunque tentativo di rimetterla a posto. Alle spalle dell'ufficiale una nutrita schiera di soldati a cercare nelle case della città il piede di quella donna al quale sarebbe calzata quella scarpa, piede che, a dire il vero, apparteneva a una ragazza di circa una ventina di anni, bella e attraente, di nome Cenerentola."

Pino Vaggi è un bambino prodigio, un cantante d'opera sulla corsia preferenziale di una carriera internazionale da superstar. All'età di diciotto anni, sta per diventare il più giovane tenore della storia a cantare alla Scala in Italia, quando, alla vigilia del suo debutto, scoppia la Seconda Guerra Mondiale. Il teatro viene chiuso. La stagione annullata. Pino è arruolato. Dopo un orribile addestramento di base, è di stanza in una Atene devastata dalla guerra, dove sente e, alla fine, si innamora di un'altra ragazza prodigio, la giovane Maria Callas.

«La seconda edizione del volume di Michelangelo Raccio ha il pregio di affrontare analiticamente il rapporto tra economia e ambiente, in un’ottica di tensione proattiva verso lo sviluppo sostenibile. Come scrive l’autore, “è necessario un cambio di paradigma che porti i sistemi economici verso la transizione indirizzata ad un uso efficiente delle risorse e delle produzioni, in grado di raggiungere e realizzare uno sviluppo sostenibile e inclusivo”.» (Gilberto Pichetto Fratin, Ministro dell'Ambiente e della Sicurezza energetica)

"Nero di lava" è una raccolta che meriterebbe di essere sviscerata poema per poema, parola per parola, perché ad ogni segno sul foglio si legano e si intersecano tanti percorsi, il cammino della poetessa, gli echi di chi l’ha preceduta nelle lettere e non, la natura che non è un oggetto osservato bensì un soggetto agente, i sensi all’erta, l’amore carnale e quello spirituale, gli amici, le persone incontrate per caso che questuano un verso, la vita, ma non si può rivelare tutto. Compito del poeta è indicare una via per squarciare il velo di Maya, adesso tocca a noi leggere i segni giusti inviatici per trovare la via.

La giovane e bella Jasmin, concupita da diversi uomini, da alcuni con sentimento, da altri con materiale concupiscenza, sparisce senza lasciare traccia di sé. Il giovane Ali, di lei innamorato, viene sospettato del sequestro; rilasciato dalla polizia dopo un primo interrogatorio, viene trovato ucciso in modo atroce. Ciò che lo ha condannato è stato il voler cercare la ragazza, recuperare i suoi effetti personali, riportarli alla famiglia, nella speranza che tutto questo potesse servire al ritrovamento di Jasmin. In questo modo, Ali cercava di “scrivere” il libro della salvezza della ragazza, e del coronamento del proprio amore per lei. “Terra senza gelsomini” è questo. Una vicenda delittuosa incastonata nel perbenismo imperante, nelle perversioni di alcuni, nei binari di un conformismo sociale che esclude la libera espressione dei sentimenti, diventa una straordinaria storia d’amore; per l’amore, per una donna, per la letteratura.

Fuggo da te e mi assopisco di nuovo, nonostante il mattino sia chiaro come cristallo e il sole brilli fulgido lì fuori. Se solo tu avessi chiesto dell’altro, qualcosa di meno gravoso, non così stancante, qualcosa di leggero, futile, divertente, effimero come bere del tè, un caffè, una barzelletta o un aneddoto. Tu insisti e chiami ancora, vuoi che ti narri la storia di Shahrazad che, sulla propria spalla, culla il triste re, recitando come una cantilena i racconti del paese delle meraviglie. E lo fai pur sapendo che io non sono Shahrazad, che il più grande prodigio del mondo sta nel fatto che io non possa mettere piede nel mio paese o attraversare le regioni che lo circondano. Non ti meravigliare! Mettiamoci a contarle una ad una. Che cosa strana, non credi?

"La Donna Tessitrice" è un’interpretazione della funzione della donna nella società a partire dal mito di Penelope, la tessitrice per antonomasia, fino all’età contemporanea in cui ogni donna consapevolmente, ma non sempre, riveste ancora quel ruolo. Nell’excursus che attraversa i secoli viene proposto per ogni epoca uno stereotipo di donna, ma anche il suo “controstereotipo”, quasi sempre zittito dal sistema in maniera violenta. Vengono, poi, ripercorse le tappe della faticosa conquista dei diritti, per poter, infine, suggerire una riflessione sulla condizione attuale della donna in Occidente come in Oriente: a fronte dei “Passi avanti” fatti sul piano giuridico, sociale e politico, quanti “Passi indietro” possiamo contare sul piano della effettiva realizzazione dei diritti conquistati?