Persiani

Nello stesso modo in cui la sabbia riempie ogni piccola fessura, i disturbi del comportamento alimentare, vere e proprie malattie, riempiono la vita di chi ne soffre fino a non lasciare più nemmeno lo spazio per respirare. Parlare di queste malattie, dei sentimenti che si provano, non è facile perché ci sono ancora tanti pregiudizi sulle loro motivazioni e sui loro meccanismi. È stato scritto questo libro per far emergere quello che in realtà non si vorrebbe sentire, ma anche per dar voce a chi vive queste malattie indirettamente. L'esperienza personale dell'autrice vuole trasmettere messaggi di incoraggiamento e speranza in un contesto dove spesso non si riesce a vedere una via d'uscita.

La storia dell'unico veterinario che si sia trovato a dirigere un intero distretto ospedaliero del nostro Paese, con tutto ciò che la cosa ha comportato, nel bene e nel male. In "Corsie ad ostacoli", l'autore racconta quegli "stralci di sanità" petroniana - con un tono a volte serio, a volte ironico ma sempre autentico - nel passaggio dalla gestione "politica" a quella "imprenditoriale", contraddistinti sempre e comunque da quello sperpero di risorse, che ha concorso a formare uno dei tanti buchi neri del nostro bilancio pubblico. L'autore riesce a descrivere, dall'osservatorio privilegiato della sua posizione, quel fenomeno tristemente noto come "malasanità", fornendo al lettore il punto di vista di un dirigente sempre alle prese con politica, magistratura, sindacati, mass-media e opinione pubblica: il cosiddetto "Pianeta salute", che ha sempre più a che fare con la burocrazia e sempre meno con i cittadini, pazienti veri e propri.

"Mysterium coniunctionis", l'opera finale di Jung è un trattato da cui l'autore estrapola l'originale latinismo junghiano. È dal materiale delle "Opere" di Jung la glossa analitica adiacente che "Jung e l'achimia" intende gettare un ampio sguardo allo spessore teoretico e sinottico delle idee dello psicologo svizzero. Di questo processo di rivisitazione del corredo tecnicistico del fondatore della psicologia analitica, in ultima analisi, ci si occuperà in questa stante sede nel tentativo mitopoietico di riproporre un'alchimia fedele ai vari approcci ermeneutici alla Jung. Quale "opus alchymicum" che nella stessa complessità tematica e semantica dei soggetti intrapresi dallo psicoanalista zurighese e quivi accuratamente estesi per una rielaborazione sinottica dei vari "Psicologia e alchimia" (1944), "Aiòn" (1951), "Mysterium coniunctionis" (1955/56), "Studi sull'alchimia" (1929/1957), "La psicologia della traslazione" (1946), offre anche numerosi analogismi e ibridi innovativi affini all'elaborazione teorica del padre della psicologia analitica. Un'interpretazione quindi volontariamente ermetica ma tesa ad aprire una nuova chiave ermeneutica di lettura nel pensiero di C. G. Jung.

Virgilio Malvezzi, nobile bolognese, fu protagonista indiscusso della scena letteraria barocca. I suoi libri, tradotti in tutta Europa, ne fanno uno degli autori di maggiore successo della sua epoca. "I Discorsi sopra Cornelio Tacito" (1622) sono la sua prima opera: "Il gusto che si riceve dal modo di Tacito consiste prima nello stile laconico, il quale tanto più piace dello asiatico quanto il vino puro dell'inacquato. Secondo, è di gran sodisfazione il non perder tempo a legger molte righe nelle quali non sia qualche insegnamento. Terzo, l'oscurità sua dà grandissimo gusto a chiunque, affaticandosi, ne trova il vero senso, giudicandolo parto del proprio intelletto; il quale, ricevendo occasione da quelle sentenze d'uscir fuori della cosa che legge ed uscendo senza ingannarsi, riceve quel godimento che trar sogliono gli uditori delle metafore per consentimento di chi ne ha scritto". (Virgilio Malvezzi)

Il Minotauro è una rivista semestrale di Psicologia del profondo. È stata fondata a Roma da Francesco Paolo Ranzato nel 1973. In questo numero: Israel Regardie: la pietra filosofale a cura di Maria Fogliaro, Sogno Mito Pensiero di Riccardo Gramantieri e Fiorella Monti,Il compimento dell'Artifex di Diego Pignatelli, Processo individuativo, la differenza di genere e l'impatto con la società moderna di Giancarla Tesselli, Contenimento femminile nella transgenerazionalità traumatica di Elena Acquarini, Una, nessuna, 100.000 donne di Giovanna Rossi, Il concetto di anima come fondamento dell'identità delle donne di Cristina Barducci, Il simbolo della fata in una giovane donna di Ilenia Corradin, Identità, identificazione, relazione al percorso individuativo di Lucia Favilli, La signora degli animali in relazione al percorso individuativo di Catia Goretti, Le immagini archetipiche nel percorso di procreazione medicalmente assistita di Laura Taccia.

A partire dal XIV secolo, sulla sommità della torre degli Asinelli è stata collocata una campana. Questa serviva a trasmettere segnali, avvisi, ordini, oppure ad annunciare eventi relativi alla vita politica e civile bolognese. Fu sostituita varie volte a causa di rotture, incendi o cadute, finché nel dicembre 1514 fu collocata la campana ancora oggi esistente e tuttora posizionata nel piccolo locale che emerge dal terrazzo di avvistamento, posto sulla sommità della torre. Il 10 dicembre 2014 la campana, che riporta la data della sua realizzazione e lo stemma del Comune di Bologna, compie cinquecento anni e questo libro vuole celebrare tale ricorrenza, ripercorrendo le fasi più significative della sua storia, che s'intreccia profondamente con le vicende della torre e della città, come si deduce dalla lettura delle vecchie cronache bolognesi e dei carteggi conservati negli archivi, qui selezionati e raccolti in un excursus storico che va dal '300 ai nostri giorni.

Inna Monid, bellissima ragazza bielorussa, nata da una burrascosa relazione fra Wladimir Monid e Raisa Solofiof, viene abbandonata dalla madre in tenera età. Rimasta orfana dovrà ben presto sfruttare la sua avvenenza fisica, per sopravvivere. Le difficoltà della vita le sembrano insormontabili e il futuro incerto e lontano. La fuga appare l'unica soluzione. Anche lei, come aveva già fatto la madre, fuggirà in Italia, animata dal desiderio di vendetta verso colei che l'aveva messa al mondo. Raisa era scappata con Marcello De Monte, individuo dai loschi traffici; Inna lo farà con Gianni Metano, con il quale scoprirà un'altra, impietosa, faccia dell'amore. Tutto per lei cambierà, quando avrà incontri inattesi. Inna, Raisa e Marta sono tre facce di una stessa pietra preziosa: la donna. Ognuna con la propria esperienza, il proprio carattere e le proprie scelte, esprimono il desiderio di un riscatto sociale o di una nuova esistenza. La maternità e la libertà un tempo sofferte sono conquistate con la leggerezza delle ali di una farfalla, che, anche se fragili, in un solo battito raggiungono l'infinito.

L'autore completa dal punto di vista clinico quelli che sono stati i suoi assunti teorici espressi nel precedente trattato Fondamenti di Psicopatologia Generale come Scienza Autonoma. Dopo aver fatto una rassegna della malattia mentale in senso fenomenologico-esistenziale, vengono esaminati i Vissuti Psicopatologici Fondamentali che si incontrano nella pratica clinica, seguendo il solco delle precedenti opere che considerano il numinoso junghiano dell'esperienza vissuta del Sacro il nucleo fondante di ogni vissuto psicologico che si discosti dall'ordinario. In questo primo volume sono studiati i disturbi della senso-percezione, che in senso fenomenologico-esistenziale vengono definiti come "la patologia della coscienza dell'oggetto". L'ambiziosa meta è quella di inserire "la psicologia analitica junghiana nell'alveo della fenomenologia esistenzialista e darle quel valore scientifico che merita". Jung, come psichiatra/psicopatologo, era proprio un "fenomenologo empirista", come lui stesso si definiva, ma la sua voluta mancanza di sistematicità non gli ha permesso di pubblicare un'opera specifica a riguardo. Scopo di questo lavoro è proprio quello di colmare questa lacuna.

Il concetto di "violenza di genere" viene troppo spesso tradotto erroneamente dai mass media come "violenza esclusiva dell'uomo sulla donna", come se l'uomo fosse destinato a ricoprire sempre e solo il ruolo di carnefice e la donna quello di vittima. Invece è possibile affermare che esiste anche una violenza della donna sull'uomo che si manifesta con caratteristiche e tipologie considerate tipicamente maschili. Nella società in cui viviamo appare impensabile che l'uomo possa essere vittima di violenza da parte di una donna, tanto che non solo non viene denunciata, ma il più delle volte gli stessi uomini faticano a riconoscersi nel ruolo di vittima. Ci sono voluti anni di appoggio e supporto per incoraggiare le donne a denunciare la violenza domestica invece per incoraggiare gli uomini non è stato fatto nulla. È opportuno investire in ricerche senza schematismi, essere coscienti dei mutamenti della società, dei ruoli che si uniscono e si ridefiniscono.

In linea con i recenti studi delle neuroscienze, la persona è considerata dall'autore come un sistema dinamico, nel quale pensare, sentire e agire costituiscono le tre dimensioni corrispondenti ai tre foglietti embrionali. L'approccio biosistemico al disagio psicologico gli consente di andare oltre i singoli fattori e di integrarli, anche mediante l'apporto di differenti orientamenti terapeutici. Seguendo il metodo della fenomenologia, l'ontogenesi e la storia individuale sono considerate entro un sistema di relazioni, dove l'io non si dà senza il tu. L'atto terapeutico permette all'unicum, in cui ogni persona si sostanzia, di essere il protagonista del proprio percorso di crescita interiore e di guarigione. Mediante un caso clinico, il testo esemplifica come parole, gesti ed emozioni siano gli ambiti con i quali e sui quali agire in sinergia per ristabilire il benessere.

Osservazione, Pensiero, Bambini al Nido sono i fili conduttori che si intrecciano in questo testo per tessere una narrazione, dove l'osservazione partecipe, secondo un modello psicoanalitico, è lo strumento della mente dell'osservatore che coglie, condivide, contiene i segnali, deboli e forti, confusi e chiari, che permeano il campo relazionale, al fine di favorire la crescita del pensiero sia del bambino, nei suoi primi anni, cruciali per lo sviluppo neurocomportamentale ed affettivo, sia del gruppo delle educatrici, impegnate in un lavoro "impossibile" per complessità e responsabilità. Il Nido è stato pensato e narrato come uno "spazio-tempo di ascolto ricettivo e partecipe", dove i legami affettivi tra genitori, educatori e bambini costituiscono la base di partenza per le "temerarie" escursioni di andata e di ritorno dello sviluppo infantile. I "Pensieri in cerca di un Pensatore" sono, richiamandosi a Bion, le idee non ancora nate o in crescita che hanno paura dell'accoglienza che riceveranno e che pertanto hanno bisogno di essere "albergate" in un luogo sicuro e di essere nutrite per potere poi espandersi nello spazio e nel tempo.

Nessuno definirebbe la casa di riposo "Palamede" un ospizio per anziani: moderna, colorata dalle fotografie delle feste che vi si organizzano, essa costituisce la scena di una comunità giocosa e non di un mondo al tramonto. Quando però l'ottantenne Ermete Rossi scompare nel nulla e cominciano le ricerche condotte dal bizzarro Ispettore Nebula, la casa di riposo rivela la propria zona d'ombra: le memorie celate, le nostalgie rimosse, le esistenze liete e disperate di chi non ha mai distinto tra storia e gioco, tragedie e balocchi.