Relapsus

Dissolutezza, concupiscenza, recrudescenza, abiezione, licenziosità, inconsistenza morale, lascivia, depravazione, evoluzione. Il romanzo delinea il programma per la Nuova Europa. Quinta parte. Si consiglia la lettura ad un pubblico adulto.

Una filosofia di vita non si compra in un giorno, si costruisce grazie a innumerevoli lotte incise sulla propria pelle. Ma chi ha combattuto lo sa: ora è il tempo della natura, della bellezza e dell’amore rinnovato. Basta col cemento, salviamo la pianura. Questa sarà la nostra più alta letteratura.

Ecco un romanzo per chi pensa che il colore del futuro sia il verde. Non un verde statico, televisivo, monodimensionale, propagandistico, bensì psichedelico, dalle movenze vorticose e addirittura pericoloso, temibile. Il recupero del concetto di genius loci spazza via le ultime certezze di un'umanità sempre più smarrita e sconfitta. Eppure ce la faremo se ascolteremo i nostri amici ginn... Nel suo consueto stile pop-folk-trash, l'autore lancia la sfida perfetta a ogni forma mentis consolidata, a ogni categoria preconfezionata, in letteratura così come in filosofia.

Il maestro del Grand-Guignol, André De Lorde (1869-1942) ha realizzato con questo dramma del 1908 un capolavoro del teatro dell'orrore dalle sfumature precocemente splatter. Gli incubi della modernità (strapotere degli specialisti, peccati madornali della medicina ufficiale, cinismo dilagante) si materializzano in torture infernali che sbocciano da un'organizzazione sociale malata e violenta. Per chi soccombe, l'unico mezzo di riscatto consiste nella vendetta.

Una minaccia atomica mette in pericolo l'esistenza dell'Islam, quantomeno nelle forme in cui l'abbiamo conosciuto nel corso dei secoli. Il mondo, col fiato sospeso, attende il Disastro in diretta televisiva. Giovanni De Bona ripropone l'attualità del biblico "Occhio per occhio", norma veterotestamentaria che però trova il suo limite nell'esprit libertino di alcuni protagonisti centrali del romanzo, burattinai cinici e raffinati in cerca di una nuova civiltà postmoderna.

Dissolutezza, concupiscenza, abiezione, licenziosità, inconsistenza morale, lascivia, depravazione. Il romanzo delinea il programma per la Nuova Europa. Prima parte.

Miscredenti, sacrileghi, blasfemi ed empi fino al delirio, ma anche pervertiti, depravati, incestuosi e schernitori delle prescrizioni coraniche. I nemici dei carmati, nel X secolo descrissero a tinte fosche quello che considerarono il peggior fantasma che si potesse materializzare nelle piane del deserto. In realtà, l'orientalista De Goeje al centro del mondo musulmano riscoprì le imprese e le conquiste di un singolare culto razionalista e spiritualista, capace di trasformarsi in esperienza ribelle e rivoluzionaria, la sola e unica grande forza in grado di minacciare costantemente le pretese centripete del califfato storico. I carmati possono essere correttamente definiti gli antenati degli Assassini di Alamut. L'autore diede quindi nuova fama alla leggendaria religione bianca, anticipatrice della Nuova Era dell'Umanità.

La raccolta di brevi testi teatrali, pubblicata nel 1920, svela il Marinetti libertino e libertario. Nello specifico, l'autore intende connettere la sua visione liberale degli atteggiamenti sessuali con un tema a prima vista assai lontano, ovvero la propaganda interventista e nazionalista; eppure, Marinetti in entrambi gli ambiti vede necessarie le doti del dinamismo, del coraggio, del vitalismo essenzialmente maschio e demolitore, caratteristiche che illuminano quindi nel complesso il suo teatro veloce e sintetico, e che paradossalmente nei decenni successivi trovarono corrispondenza con gli sviluppi del cinema, della tv, dei video musicali e del marketing più che dell'arte scenica. Quindi, se la sessualità è virile e affermativa, la necessità della guerra è erotismo nazionalista, gioia dell'inizio e della fine; in definitiva ciò che è vita è elettricità sessuale.

L'ultimo visionario italiano, l'estremo profeta, il nuovo Cristo della seconda venuta è Davide Lazzaretti (1834-1878), che in questo testo del 1877 descrive il suo sogno della Teocrazia Totale, nato dall'intuizione di far combaciare due sentimenti opposti: assoluta umiliazione del sé e massima esaltazione dell'io. Da tali sorge un progetto di Supermonarchia Cristiana, capace di spazzare via concettualmente ogni monarchia europea di quel tempo e ogni altro assetto politico istituzionale concorrente. L'ingenuo tentativo viene spezzato da una spedizione militare, durante la quale l'eretico del Monte Labbro trova la morte.

Il maestro del Grand-Guignol, André De Lorde (1869-1942), ha concepito il dramma teatrale "L'ossessione" come vera e propria celebrazione del terrore derivante dai disordini della psiche; viene infatti analizzata in modo lucido e asettico una tipologia di crimine particolarmente odiosa e diffusa anche ai nostri giorni. Il testo include la pièce "L'addormentata", riverbero cattivo, cupo e malsano della fiaba tradizionale europea, in cui i termini della narrazione sono volutamente e spietatamente invertiti, al fine di segnalare la totale sfiducia nei confronti del genere umano.

Dissolutezza, concupiscenza, abiezione, licenziosità, inconsistenza morale, lascivia, depravazione. Il romanzo delinea il programma per la Nuova Europa. Terza parte.

Dissolutezza, concupiscenza, abiezione, licenziosità, inconsistenza morale, lascivia, depravazione. Il romanzo delinea il programma per la Nuova Europa. Seconda parte.