Stilo Editrice

"Sconfinando" nasce dal viaggio, dal tentativo di superare i confini geografici, e nel viaggio accompagna il lettore alla scoperta di quattro continenti sulle tracce del poeta che prima di lui li ha visitati; i testi di Giovanni Ferri traggono spunto da spazi reali e sono arricchiti da intuizioni profonde su Africa ed Estremo Oriente, intessuti di riflessioni sul passato e il presente dell'Italia e dell'Europa, venati di ironia sulle idiosincrasie statunitensi. È anche un altro il senso dello sconfinare, quello dell'autore che, con questa sua prima collezione di poesie, attraversa e supera il suo linguaggio specialistico, quello dell'economista, che pure traspare a volte a impreziosire i componimenti e le riflessioni. Perché la poesia non è solo fatta di lirismo, ma anche di sguardi penetranti, di comprensione dei meccanismi, anche economici, alla base di ogni cultura.

Per cinquant'anni è stato difficile poter parlare dell'Ilva di Taranto, oggi invece diventa necessario discuterne. L'altoforno comprende due racconti che hanno l'uno per protagonista e l'altro sullo sfondo la fabbrica tarantina: in 'Sisifo Re' la minaccia di Sifone e dei suoi fratelli (le numerose ciminiere dell'Ilva) è concreta e personificata, e la resistenza della popolazione si struttura intorno al dissidente Sisifo; in 'Mala Estate' Taranto è scenario delle aspirazioni di un giovane in cerca della propria collocazione ma oscillante fra ambizione e disincanto. Il CD allegato comprende le tracce "L'Altoforno" (già presente nell'album 'Non so più che cosa scrivo') e "Non lavorare stanca", inedita. I testi delle canzoni sono in appendice al libro.

La storia del villaggio di Lama d'Antico, uno dei più noti e importanti del territorio di Fasano (Brindisi), è punto di partenza per riscoprire un territorio carico di storia e arte. Gli autori ne ripercorrono i profondi mutamenti culturali, aprendo al lettore lo scenario della vita quotidiana nelle lame tra l'VIII e l'XI secolo. Rifugio naturale per trovare riparo dalle incursioni barbariche, la lama divenne culla di una comunità organizzata grazie all'opera dei monaci di san Basilio, giunti dall'Oriente in Italia meridionale per fuggire alle persecuzioni iconoclaste. Poi, con la conquista normanna dell'Italia meridionale, il villaggio rupestre accolse i monaci benedettini, alfieri della cultura latina che la Chiesa di Roma tentò di introdurre in queste zone. Questa piccola guida illustra il parco rupestre nelle aree che lo compongono, nella varietà degli ambienti che lo costituiscono (abitazioni civili e religiose, spazi comunitari e di lavoro) e si sofferma anche sugli aspetti geo-fisici che lo caratterizzano. Particolare attenzione è concessa all'analisi dell'architettura delle chiese-grotta e alla peculiarità delle pitture murali.

Per comprendere la genesi della "questione ebraica" e continuare il racconto di "Primo Olocausto", romanzo sulla ribellione della piccola Terra di Canaan all'Impero Romano, Giovanni Narracci è stato invitato a una "Intervista con la Storia", condotta da Annalisa Molfetta, sulle origini del travaglio del popolo ebraico: le tre guerre giudaiche. Il racconto delle battaglie fra romani e giudei e la descrizione di figure eroiche come quella di Bar Kokhba (Figlio della Stella) consentono al lettore di esplorare le origini di uno degli "scontri di civiltà" ancora ben lontano dal trovare soluzione.

"La parola in silenzio si consuma per noi. La vita ritorna alla sua fonte, ultima fatica della carne messa in croce": con queste parole Don Franco Ricci aveva iniziato il suo cammino di prete. Un profetico, misterioso annuncio di una donazione totale di cui era fiero e consapevole, e che lo aveva portato a chiedere di andare in missione. Il Signore aveva in serbo per lui la ricompensa promessa, la gioia di lavorare per il suo popolo, insieme a tante tribolazioni, culminate nell'agguato mortale che il 19 giugno 1992 lo ha portato a donare la sua vita. Questo libro rende testimonianza dell'esperienza di 'Abba Franko' a vent'anni di distanza dal suo sacrificio, e della continuazione della sua opera da parte di Don Leonardo D'Alessandro.

"Parole di pietra" è testimonianza della maturità e della grandezza di una cultura, quella albanese, poco conosciuta nel resto d'Europa perché oscurata dai fatti della politica e dell'odio interetnico. Ma è, soprattutto, un atto di fede nei confronti della parola poetica: nata da un processo creativo estenuante e doloroso, la poesia, "sangue della penna", è la sola forza in grado di infrangere il male, è verbo che si contrappone al silenzio dell'odio, è resistenza, restituzione di un equilibrio intellettuale e spirituale che "il fiore maligno" disseminato fra la gente ha del tutto sconvolto. Shkreli indaga l'esperienza esistenziale, ne fa emergere l'essenza e la tragicità e le illustra con immagini di grande impatto. Il passato glorioso del suo popolo, interiorizzato e conservato, si intreccia con il presente in cui l'intellettuale ha una missione: rifiutarsi di tacere, nella consapevolezza che quando anche la parola ci avrà abbandonati per sempre, avremo perso ogni speranza di redenzione.

L'Exultet I di Bari può considerarsi, per tanti aspetti, un prodotto originale della cultura barese dell'XI secolo: lungo più di 5 m, largo 40 cm, è un rotolo di pergamena, uno dei ventotto scritti e miniati nell'Italia centromeridionale durante il basso medioevo, allestiti per cantare, nella veglia pasquale, il preconio, l'inno di esultanza della Chiesa per la risurrezione di Cristo. Il rotolo barese presenta un testo latino in parte originale rispetto a quello franco-ambrosiano entrato nel Messale romano e descritto con un carattere che passerà alla storia come bari-type, variante della beneventana. Il commento figurato, che abitualmente accompagnava questo tipo di opera, qui per la prima volta appare orientato in senso opposto rispetto al testo, così che, mentre il diacono lo cantava, il popolo poteva seguirlo attraverso le immagini. Questo Exultet barese mette insieme elementi latini e longobardi.

"Tra gli scienziati di tutto il mondo, Renzo Tomatis è stato tra quelli che meglio hanno descritto la fragilità della scienza e la vulnerabilità degli studiosi alle pressioni (e ai contributi finanziari) degli interessi industriali. Tomatis conosceva bene il settore in cui era esperto: quello delle cause ambientali del cancro e delle misure per eliminarne la presenza. A partire dagli anni Sessanta (prima del famoso Sessantotto, che ha aperto gli occhi a molti di noi), egli ha denunciato la povertà di valori etici dell'ambiente scientifico. Lo ha fatto anche unendo alla sua produzione scientifica una produzione letteraria". (Dalla prefazione di B. Terracini). Il volume presenta l'opera dello studioso a quanti non hanno potuto conoscerlo, e mentre in Italia si discute di riforma dell'Università, aiuta a superare pregiudizi e chiusure aprendo nuovi orizzonti.

È la storia autobiografica di Laura, una ragazza che a ventuno anni ha lottato fra la vita e la morte subendo un trapianto che le ha cambiato l'esistenza. Raccontando la propria esperienza l'autrice riesce a comunicare il suo amore per la vita e l'importanza di non rinunciare mai alla speranza e alla voglia di lottare per realizzare i propri obiettivi e i propri sogni. "Avevo ventuno anni, non ero mai stata in ospedale, pensavo solo a studiare e a divertirmi con i miei amici, quando all'improvviso la vita mi ha tradita, il mio corpo mi ha tradita, e la bomba innescata nel mio DNA fin dalla nascita è esplosa, lasciando un cumulo di macerie. Ho provato a ricostruire quello che c'era prima, ma l'esplosione ha modificato troppo profondamente il mio terreno, così devo inventare una nuova vita, costruirla e andare ad abitarci". (Laura)

Cosimo Argentina, Osvaldo Capraro, Omar Di Monopoli, Gabriella Genisi, Giuseppe Goffredo, Andrej Longo, Raffaele Nigro, Livio Romano, Cristina Zagaria: sono i nove scrittori a cui è stato chiesto di esprimere la realtà del meridione, la sua anima autentica e pulsante oltre la cenere degli stereotipi. Andrej Longo e Cristina Zagaria danno testimonianza di una regione che nell'esasperazione può trovare la forza e il coraggio di risollevarsi; Osvaldo Capraro sottolinea l'importanza dei piccoli gesti e di rinnovare il proprio sguardo sugli altri; Giuseppe Goffredo racconta la pena dei giovani che si strappano un pezzo di cuore perché costretti ad andar via, a "mettere firma", e anche Raffaele Nigro riferisce di un viaggio, nell'illusione che ovunque sappiano far meglio che qui; Cosimo Argentina e Omar Di Monopoli attingono dalla cruda realtà di una terra deturpata, anche nell'animo, attraversata da voraci fremiti di vita e di violenza; Livio Romano e Gabriella Genisi, soffermandosi sulle contraddizioni dei meridionali, ci donano invece l'emozione di un sorriso. Con l'idea di definire un "alfabeto" del Mezzogiorno, ciascun brano è preceduto da una lettera e da alcuni lemmi tratti dai paesaggi, dagli usi, dalla gastronomia del sud Italia.

Viaggiatrice in cammino verso l'altro, osservatrice curiosa e acuta, Danila Chiapperini arriva nel continente africano in punta di piedi e se ne lascia conquistare. Rifuggendo percorsi e luoghi comuni, e guidandoci attraverso un resoconto antropologico che indaga la storia, le tradizioni, le credenze dei Luo del Kenya, l'autrice svela la relatività e la natura socioculturale delle forme di sapere, sottolineandone la matrice storica, politica e sociale.

Il tempo non è un aspirapolvere si articola in due sezioni che aprono, con modalità diverse, talora opposte, uno spiraglio sul mondo poetico dell'autrice. La prima parte è poesia della parola non detta, affidata a monologhi interiori, pensieri segreti riaffiorati da un passato fortemente interiorizzato ed espressi "in differita", tra le pieghe dei ricordi di un vissuto non ancora dimenticato. La seconda sezione annuncia una nuova stagione della vita che dal ripiegamento su se stessi porta a una riflessione più ampia, di respiro universale, che tocca l'esistenza umana in tutti i suoi aspetti. L'autrice trova nuove motivazioni e nuove modalità espressive e in questa rivelazione, in questa noncuranza della memoria del passato, ritrova un presente provvisorio, in cui "accadono cose che sono come domande" a cui la poesia, prima o poi, risponde, assicurando una progressiva riappropriazione dell'identità. Personale e collettiva.