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Quale considerazione e potere ha "la predicazione orale" della Parola di Dio, nella nostra era digitale? A tale interrogativo intende rispondere questo libro con uno stile semplice, immediato, fortemente esperienziale, positivo, ottimista ma anche con tanto studio e tanta riflessione sistematica. Nel testo sono raccolte tutte le fatiche e le bellezze della predicazione: omelie, catechesi, dialoghi personali, interventi, cioè quando un prete si fa "pastore e padre" della sua famiglia, della sua comunità. L'affermazione paolina "... a Dio è piaciuto salvare i credenti attraverso la stoltezza della predicazione" (1Cor 1,21) fa da binario sicuro per appassionarsi anche oggi a un tale ministero necessario. Il lettore si sorprenderà per le numerose suggestioni che un tema così noto e dibattuto ancora suscita.

Il volume è l'insieme di una prima raccolta di poesie, già pubblicate, e di testi ancora inediti. Il titolo scioglie ogni dubbio sulla dimensione terrena della parola a cui l'A. si riferisce, ma conserva intatto il nesso tra esperienza individuale e linguaggio e consente di riflettere sul significato della parola come parola poetica. L'A. usa un linguaggio scarno, incurante dell'armamentario teorico ma nobilmente attento al senso che le parole custodiscono e trasportano. Per l'A. la poesia è occasione per stabilire un confronto su tutto ciò che è comune, condivisibile, servendosi dell'individuale. Non ultimo il tema più importante, quello del rapporto con l'assoluto, con la Parola davvero degna di ascolto.

L'argomento trinitario della nuova spiritualità laicale è strettamente unito all'argomento planetario della nuova socialità laicale poiché lo Spirito del Risorto agisce, nella vita della Chiesa e del mondo, dove vuole e quando vuole. La "novità", pertanto, che è l'amore pasquale, entra nell'esistenza cristiana dei fedeli laici in un modo mai ripetitivo. Divinità dello Spirito del Risorto e secolarità dei fedeli laici si interpenetrano a vicenda fino al punto da determinare, nella storia del quotidiano, l'animazione cristiana delle realtà terrene: realtà che postulano l'autonomia "relativa" delle cose temporali (= laicità) e il loro riferimento ultimo al Logos creatore e redentore. I cinque studi che qui si propongono sono la risultante rielaborata e critica - di alcune relazioni che sono state illustrate prima e dopo lo svolgimento del Terzo Convegno Ecclesiale delle Chiese di Puglia, svoltosi a San Giovanni Rotondo (FG) dal 26 al 30 aprile 2011, sul tema "I laici nella Chiesa e nella società pugliese, oggi".

La giustizia ha essenzialmente a che fare con l'altro, ed ognuno di noi è l'altro del suo vicino. Si resta affascinati frequentando il pensiero di Tommaso d'Aquino, in esso traspare acutezza speculativa, modernità, applicazione pratica, che sovrasta ogni tempo, che mai esaurisce il suo servizio d'ausilio per ogni epoca, ancor più per questa nostra, anelante senso compiuto di giustizia. L'Aquinate vive il suo tempo ma illumina anche il nostro, richiama alla comprensione della virtù della giustizia, evidenzia come il compito primario di essa sia ordinare l'uomo nei rapporti verso gli altri, edificando se stesso per edificare il prossimo, al fine di costruire un sano bene comune, un rigenerato umanesimo.

Parlare di etica e moralità nel Sistema Sanitario Nazionale non è semplice, specialmente in questo momento in cui si mette in discussione la sua stessa sostenibilità. È necessario farlo, pero, non solo per motivi esclusivamente economici. Ciò giustifica ancora di più l'urgenza di promuovere comportamenti che, nel rispetto di specifici valori, difendano e rilancino l'intero settore ed assicurino servizi efficienti ed efficaci. Nelle pagine che seguono, sono stati messi sotto la lente d'ingrandimento, alcuni servizi allo scopo di dare una maggiore consapevolezza e responsabilità sia a ciascun operatore che ad ogni livello istituzionale.

La Chiesa manifesta la sua fede soprattutto quando celebra l'Eucarestia. Durante e dopo tale liturgia dovrebbe nascere e crescere il desiderio di pregare. Secondo un pensiero antico, ma sempre attuale, la legge della preghiera, è la legge della fede: legge leggera e dolce! Chi prega, crede, però, non per prescrizione, ma per convinzione, perché ascolta e parla con una persona viva e sempre presente: il Signore Gesù! Per questo motivo la preghiera, più che norma o legge, è lo stile di vita di chi ama Gesù e parla con Lui e di Lui con fede. Nella preghiera si scopre il vero credente, si riconosce il testimone della "Parola del Signore" che la annuncia e vive con un cuore intelligente. Sant'Agostino insegna che chi canta prega due volte! Questo libro vuole indicare la duplice preghiera del credente che canta la preghiera della fede delle opere e la preghiera delle opere della fede.

L'autore ripercorre l'esperienza e l'insegnamento sulla fede di Agostino, prima prete e poi vescovo d'Ippona, tutto proteso alla crescita della vita cristiana nelle comunità d'Africa. I testi che vengono presi in considerazione, sui quali l'autore riflette e fa riflettere, toccano gli aspetti nevralgici della fede cristiana: il rapporto tra fede e ragione, i contenuti della fede espressi dal Simbolo, la centralità del mistero pasquale, la suprema testimonianza di fede nel martirio. Attraverso gli scritti esaminati traspare il genio del più grande teologo, catechista e predicatore dell'Occidente cristiano. Colpisce la semplicità e l'immediatezza con cui il vescovo d'Ippona è in grado di mettere i fedeli a contatto vivo con le verità più ardite e profonde della fede. Questo libro è stato scritto con il desiderio e l'intento di offrire la testimonianza e l'insegnamento di Agostino non come un pezzo di storia gloriosa della fede cristiana appartenente al passato ma come un modello che è più che mai attuale e uno stimolo per noi ad essere generatori e narratori di fede nell'oggi.

Pagine dense di testimonianza nelle quali l'A. vuol rendere un omaggio e un contributo alla figura di Mons. Bello, per il quale è in corso la causa di canonizzazione, la cui statura teologica, pastorale e morale, la sua statura cristiana, era ben evidente a quanti lo accostavano. Vuole essere un contributo alla maggiore conoscenza dei suoi scritti. Potremmo dire che è semplicemente un'antologia ragionata di suoi scritti, a partire da una sensibilità, quella ecclesiologica, e da una prospettiva, quella della parrocchia, ancora tanto attuali. Quattro sono gli "elementi" che si rincorrono e si intrecciano negli scritti: Trinità, Eucaristia, Chiesa, Mondo. Anche quando non esplicitamente richiamati, ne risulta evidente l'intenzionale interdipendenza. Sta di fatto che l'impostazione è chiaramente conciliare, sia per gli espliciti riferimenti alla Lumen Gentium che per il riferimento costante alla Gaudium et Spes e alla Sacrosanctum Concilium.

Essere cristiani vuol dire seguire Gesù di Nazareth, addentrarsi nel mistero della sua persona, compiere un passo per volta, scoprire ogni giorno qualcosa di più della grande opera che egli è venuto a compiere nel mondo, comprendere con crescente profondità le sue parole e il significato dei suoi gesti, aderire progressivamente a lui. Ogni giorno un po' di più: proprio come se si camminasse lungo una strada.

Il presente volume, che apre e inaugura la collana "Theologica Uxentina", raccoglie le relazioni della XXXVII Settimana Teologica Diocesana (27 febbraio-2 marzo 2012) e del Convegno Pastorale (18-20 giugno 2012), il cui tema è stato: "Educati dalla liturgia, educare alla liturgia". La riflessione ha tenuto presente, come base di ispirazione, gli Orientamenti della Conferenza Episcopale Italiana, Educare alla vita buona del Vangelo. La chiave di lettura va rinvenuta nel titolo sopra ricordato: "Educati dalla liturgia, educare alla liturgia", laddove la sequenza stessa dei due enunciati mette in risalto il primato della grazia nell'ambito dell'azione educativa che, prima ancora di essere "opus humanum", è anzitutto "opus divinum". In altre parole, occorre educare a celebrare bene, per lasciare che Dio stesso ci educhi nel celebrare.

Due culture, due modi di pensare, due fedi, un solo Dio. Questo racconto vuole essere esempio di convivenza di due culture: una accoglie l'altra, nelle sue differenze e nelle sue fragilità. Alcuni personaggi camminano soli, chiusi come sono, nella presunzione di bastare a se stessi, solo con quello che hanno. E se uno rompe l'ordine statico di qualcun altro non è puro caso, ma Provvidenza. È una storia fatta di incontri, di personaggi banali, alcuni strani, altri finanche eccentrici, altri ancora saggi e per finire provvidenziali. Si ispira alla società multiculturale odierna, nella quale risulta sempre più lontano il dialogo di tradizioni diverse, in particolare tra musulmani e cristiani che reciprocamente si additano come conservatori e custodi della vera fede. Una "convivialità delle differenze", attraverso la quale ognuno con le proprie diversità può insegnare qualcosa a un altro. Anche un musulmano a un cristiano. E viceversa.

Una pregiata opera a cura di mons. Leonardo Sapienza, Protonotario Apostolico. Raccoglie i 14 messaggi di Paolo VI in occasione della Pasqua dal 1964 al 1978, e tre preghiere. Tre messaggi sono riportati con scrittura autografa del Papa. Tutti i messaggi sviluppano una dottrina di straordinaria dimensione teologica per l'intera umanità. Nel volume vengono riportate tre preghiere: "A Gesù Risorto", "Lode e gloria a Gesù", "Invocazione a Cristo". Questi i titoli dei 14 messaggi: "Surrexit Christus spes mea"; "L'Alleluia della Risurrezione e della Pace"; "Cristo è risorto!"; "Il gaudio e le speranze della Resurrezione"; "Nella Resurre-zione del Signore il principio e la garanzia della Giustizia e della Pace"; "Costruire una città terrena nella gioia cristiana e nella vera giustizia"; "Nella Risurrezione del Signore pienezza di fede e di amore per tutti gli uomini"; "Speranza di una civiltà nuova nel gioioso annuncio della Risurrezione"; "Pace a voi! A voi tutti, pace!"; "Dal cuore di Cristo Risorto la pace si effonde su tutta la terra su tutti gli uomini"; "Il primo annuncio: gioia e pace"; "Cristo risorge per una umanità nuova"; "La certezza cristiana della Risurrezione finale è la sola garanzia di un progresso umano autentico"; "Una vita nuova da Cristo Risorto"; "Non abbiamo timore a fare del 'credo' la forma della nostra speranza"; "La felicità della Pasqua".