Volturnia Edizioni

Il volume, frutto di studi ed esperienze decennali di Michele Tanno sui campi, oltreché negli archivi e biblioteche, ci permette di capire il mondo agricolo attuale del Molise e delle campagne meridionali, attraverso le vicende storiche degli uomini impegnati nella coltivazione dei campi, le piante e varietà coltivate introdotte e dismesse, i rapporti sociali ed economici tra le classi, restituendo un pezzo di memoria alla sua gente e all’intero Paese, contribuendo a mantenere e rafforzare l’identità storica e sociale di una Regione che cerca di resistere e di adattarsi, malgrado tutto, alle grandi trasformazioni mondiali in corso.

La Maddalena, simbolo della redenzione e della trasformazione attraverso l’incontro con Cristo, e tante Maddalena, donne di ogni tempo e di ogni ceto sociale che, pur macchiatesi di gravi peccati carnali, sono riuscite comunque a trovare la strada verso la redenzione. Un libro avvincente nelle narrazioni, sapientissimo nell’uso misurato del lessico e nei ritratti di donne artefici del proprio destino e delle proprie scelte finali. Per ogni donna la carezza delicata del perdono e della umana indulgenza.

Nell’ambito della inesauribilità dello svolgimento del pensiero umano, questa raccolta di riflessioni, che parrebbero sufficientemente esaustive, si propone di : analizzare, forse scientificamente, la cd. arte della combinazione degli opposti o meglio dei contrari, segnatamente in termini qualitativi, denominandola originalmente “Preminentismo”, preferendone il segno positivo, senza escludere, però, l’affermazione (auspicabilmente provvisoria) del segno negativo, con questo andando, a quanto pare, oltre il Pensiero di Benedetto Croce, il quale discorre di perenne progresso fondato sul trionfo infallibile del Bene; consolidare l’autonomia della dimensione politica da quella economica in rispettoso disaccordo con B. Croce, non seguendo, però, la categorizzazione di stampo bellicistico di Carl Schmitt fondata sulla relazione-contrapposizione “amicizia/inimicizia”, ma sostenendo, ad oggi ed in prospettiva pacifistica, quella fondata sulla relazione-contrapposizione “efficienza/inefficienza” con una visione funzionale e non economico-aziendale; [ ...]

Questo libro, dal singolare titolo Leodanno, è un’autobiografia scritta da Leonardo Luzi, che ha scelto di proporci la sua narrazione utilizzando inusualmente l’imperfetto, probabilmente per focalizzare i diversi, intensi momenti vissuti soltanto nella loro durata, e accendendo una memoria che riesce comunque a essere precisa e a dettagliare particolari in apparenza anche poco influenti. Tra il serio ma soprattutto il faceto, l’Autore ripercorre infatti gli anni a ritroso della sua vita con uno sguardo sempre ironico e scherzoso, in tutte le situazioni e circostanze che lo vedono protagonista, siano esse importanti come quelle riguardanti il lavoro, l’amore e la famiglia, siano esse giocose e ridanciane in cui Leo, nelle diverse fasi della sua crescita e della sua maturità, si è reso artefice di scherzi più o meno pesanti/leggeri per puro divertimento, o forse per innata indole. E se sorridiamo delle tante trovate descritte in queste pagine, unitamente al racconto di episodi di vita giovanile e di amori nati e naufragati, a rappresentare dunque la parte ludica dell’opera, dobbiamo segnalare anche una parte edificante, rappresentata dal valore massimo che l’Autore...

Il libro di Gina Leo trasuda di testimonianze di suoi ex alunni, oggi adulti affermati nelle loro professioni, che le riconoscono il ruolo fondamentale da Lei svolto nella loro formazione di giovani virgulti, che Gina ha saputo nutrire e alimentare con la sua parola, la sua amabilità, la sua sensibilità soprattutto. Sensibilità accentuata, diversa, da cui tutto genera, a cui tutto porta: e quando negli alunni, i suoi scolari, è tantissime volte riuscita a generare parole e lacrime nuove, il gioco è bell’e fatto, la “missione” del docente è svolta, l’obiettivo raggiunto: abbiamo acceso una umanità che a sua volta muoverà altra umanità, incendierà altre fiammelle per illuminare il mondo. Gina è donna, donna in una famiglia di donne: sua madre Elisa (Lisa), figura cardine per lei, orfana di padre, e poi le sue amate zie, protettive e sempre solidali con lei, madre affettuosissima (come le care Rosi ed Elisa, le sue figlie, e l’indimenticato Genny) e oggi nonna premurosa e instancabile. (dalla prefazionre di Ida Di Ianni)

Questa è una storia che viene dal passato, che parla di emigrazione, quella degli anni Sessanta. È la storia del padre dell’autrice. È un lungo viaggio, su una strada tortuosa, sulla quale scorrono i ricordi di una bambina di dieci anni. Il tempo non li ha offuscati, ma li ha incisi profondamente nel cuore perché un giorno, oggi è quel giorno, io ne potessi parlare. Desidero custodire tali ricordi: non voglio perderli, sono momenti ed esperienze che hanno accompagnato la mia vita. Mio padre, un emigrante. Ho voluto scrivere, affidare alle carte la sua storia affinché rimanesse una traccia per i nipoti e i pronipoti che nel futuro sentiranno parlare di lui, ma soprattutto non posso tacere sulla bella persona che fosse. E continuerò a parlare e a raccontare di lui perché non diventi un invisibile. In queste pagine c’è il racconto vero e autentico della sua vita travagliata. Ogni emigrato ha la sua storia, ogni emigrato ha una storia da raccontare.

L’autore torna a tradurre Orazio: una breve selezione tratta dalle Odi, che presenta immagini di donne delineate con tratti rapidissimi ma sufficienti a imprimerle per sempre nell’immaginario letterario e a rivelarci allo stesso tempo lo sguardo del poeta sull’universo femminile della società romana del suo tempo (I sec. a.C.), divenuta sempre più complessa e meno controllabile: la diffusione dei latifondi e della mano d’opera servile aveva trasformato profondamente l’economia; l’emergere della nuova classe equestre, capace grazie alla sua potenza finanziaria di rivaleggiare con l’aristocrazia senatoria, aveva inasprito la lotta per il potere e fatto dilagare il malcostume politico; l’enorme ricchezza disponibile grazie all’espansione dei commerci, degli appalti statali e delle rendite finanziarie, con la conseguente smisurata passione per il lusso, aveva prodotto un’accelerazione della crisi dei valori tradizionali.

Non c’è prima della ricerca storica che ho l’onore di presentare un lavoro degno di questo nome. Ora si mette fine ad un’attesa, ad un bisogno non solo storico-scientifico, ma direi esistenziale, antropologico, perché è assolutamente necessario per ogni cittadino e per la comunità intera, conoscere la storia del luogo che ci ha visti bambini, che ancora abitiamo o frequentiamo sporadicamente. Inutile e superfluo indugiare sulla valenza umana dell’acquisizione consapevole della storia che una comunità ha alle sue spalle, un luogo che parla ancora attraverso i suoi resti, i segni dei monumenti, le tracce di una realtà che fu. La ricerca storica è, da questo di vista, lodevole; bisogna essere grati al gruppo di audaci ricercatori colletortesi, guidati dall’appassionato Michele Fratino, che nel corso degli ultimi anni, secondo un metodo assolutamente innovativo, quello della Public History, mediante l’uso dei social, hanno profuso impegno, tempo, energie per ricercare ostinatamente tracce antiche e restituirle ai noi contemporanei che non possiamo che restare anche stupiti per le tante cose che prima erano oscure.

Il volume ha una duplice chiave di lettura: l'opera del fotografo e San Martino in Pensilis. Riguardando le fotografie di Domenico D'Adderio, quelle qui selezionate e le altre recuperate e pubblicate negli anni da Emiliano Di Tata, si coglie subito la capacità di Domenicuccio di scegliere il miglior punto d'osservazione possibile e di fotografare senza essere invadente. Domenicuccio è stato capace di restituirci la realtà per come è, ma osservata dal miglior punto di vista possibile nella situazione in cui si è trovato. Ci ha fatto, ma ci fa ancora, osservare il meglio. Come solo sanno fare quei professionisti capaci di coniugare capacità tecniche, passione e qualità umane. Chi ci guarda attraverso le fotografie di Domenico D'Adderio, vede la nostra immagine migliore.

Il volume riassume la vita di diciannove personaggi che nella lunga storia della Media Valle del Liri, nel proseguo chiamata semplicemente “Valle”, hanno avuto un ruolo di primo piano e dato un contributo fondamentale prima alla sua rinascita e poi alla sua crescita. Si tratta di quindici uomini e quattro donne, di cui due personificate, con una evidente sproporzione a favore del genere maschile, che la dice lunga sulla secolare emarginazione dell’altra metà del mondo nella vita pubblica. L’arco temporale preso in considerazione va dall’età primitiva all’Unità d’Italia, seguendo lo schema del volume “La Valle e la sua gente” da me pubblicato sei anni orsono.

In questo volume, infatti, Don Antonio Di Lorenzo (Don Ninotto, per i suoi compaesani) approfondisce temi enormi ma ineludibili e riversa il suo desiderio, incessante, di apprendere e crescere intellettualmente. Sappiamo bene che la sete di conoscenza è un elemento intrinseco alla natura umana e la ricerca della conoscenza è un tema che ha affascinato schiere di filosofi e teologi attraverso i secoli. In particolare, Don Ninotto esplora qui il bisogno di non smettere mai di imparare, anche in tarda età, il che apre un ampio terreno di riflessione che abbraccia tanto la filosofia dell’educazione quanto la teologia spirituale. La filosofia socratica sostiene che la conoscenza è la chiave per liberare l’individuo e consentirgli di raggiungere la piena potenzialità. L’apprendimento, dunque, è un processo continuo che arricchisce mente e anima. La celebre affermazione «Scio, me nihil scire» (“So di non sapere”), attribuita a Socrate, sottolinea l’umiltà necessaria per abbracciare l’apprendimento continuo, riconoscendo che c’è sempre qualcosa di nuovo da scoprire, un errore nuovo da compiere, una strada nuova da imboccare.

La Madonna del Carmine vestita d’oro, che altèra e regale avanza per le vie del paese sorretta da femminili spalle cariche di devozione è l’immagine più rappresentativa della contemporanea religiosità popolare di Campolieto. L’abito della festa è un incanto di ricami con rilievi di fiori e foglie in fili d’oro; una ricca corona ornata di preziose pietre arricchisce un capo da cui scendono morbidi capelli di seta arricciati sulle punte. Un merletto di occhielli di filo cinge il collo della Vergine e doni di collane d’oro ex voto le pendono sul petto ad ornare la sacra regina del cielo, sulla terra.