OCD: Servire la parola

Tra le figure del Carmelo Riformato contemporaneo, quella del cardinale Ballestrero è senz'altro una delle più interessanti e ricche per l'intera Chiesa. In questo volume vengono raccolti i testi di alcune conferenze offerte da P. Anastasio a comunità di monache carmelitane scalze, divise in 17 meditazioni. Partendo dall'elezione e dalla predilezione battesimale, il padre Ballestrero illustra le estreme conseguenze dell'itinerario di fede: la vita religiosa e l'unione dell'anima con Dio, che trovano nella solitudine e nel silenzio del Carmelo il loro ambiente naturale.

Oggi facilmente si ha una visione della Chiesa spersonalizzata: ci si dimentica che essa è fatta di uomini e che perciò la presenza dell'uomo nella Chiesa è un fatto fondamentale e non accessorio: senza uomini non c'è Chiesa. Se ci chiediamo chi è l'uomo, non possiamo fare a meno di ricordare il primo discorso su di lui che è stato fatto nella prima pagina della Scrittura. È Dio che parla dell'uomo, manifestando un suo proposito: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a somiglianza nostra" (Gen. 1,26). Questo proposito così si realizza: "Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò" (ivi, 27). Ci sono tre momenti in questo discorso divino: l'intenzione, l'azione e il successo del Signore. Dio voleva fare l'uomo, lo ha fatto e vi è riuscito. Non è piccola cosa che in un avvenimento l'intenzione, l'azione e il successo siano così coerenti.

Raccolta di saggi del cardinale Anastasio Ballestrero sul Carmelo teresiano e le sue principali problematiche. Vengono qui raccolti da padre Giuseppe Caviglia alcuni saggi sulla problematica all'interno del Carmelo riformato da Teresa di Gesù: le radici della vocazione carmelitana e le sue specificità; la sua indole contemplativa e apostolica; le linee per un possibile rinnovamento della vita religiosa carmelitana. Viene poi presentata la collocazione dei tre Dottori della Chiesa carmelitani, santa Teresa d'Avila, santa Teresa di Lisieux e san Giovanni della Croce, nell'oggi che il cristianesimo vive.