Rubbettino: Università

L’evoluzione della normativa italiana, dall’Unità d’Italia ad oggi, ha profondamente influenzato e orientato le politiche culturali del nostro Paese. Gradualmente, musei, aree e parchi archeologici hanno acquisito uno status giuridico che oggi li colloca al centro dell’interesse politico, culturale, economico e sociale. Queste istituzioni culturali svolgono un ruolo primario nella valorizzazione del patrimonio antico, non per mera reverenza verso il passato, ma per la convinzione consapevole che l’antico rappresenta un elemento culturale imprescindibile per il Paese e per la regione, capace di veicolare valori universali, identitari e relazionali. Musei, aree e parchi archeologici costituiscono l’ossatura della valorizzazione dell’archeologia, e attraverso di essi è possibile attivare strategie e pratiche che facciano emergere il valore dell’antico, coinvolgendo le comunità e assumendo un ruolo proattivo nell’ideazione di attività che rendano il pubblico sempre più attento e partecipe. In questo modo, si favorisce una consapevole riappropriazione della ricchezza culturale del passato.

Viviamo ormai in una realtà ibrida che trasforma, insieme alle nostre vite, anche la sfera comunicativa e la politica. Le nuove tecnologie modellano una «data society», dove clima postveritativo e manipolazioni algoritmiche alimentano sfiducia e rendono disfunzionale il ruolo dell’opinione pubblica, pilastro della democrazia attraverso il nesso tra informazione, conoscenza e scienza. La libertà di giudizio del singolo e collettiva è insidiata sul piano cognitivo anche dal crescente intreccio tra corpi e dispositivi. Tuttavia della verità non si può fare a meno, per il suo legame costitutivo con la realtà e con i fatti. Uno Stato di cultura fondante una democrazia cognitiva può rappresentare una fase nuova dello stato costituzionale, in cui la dignità della persona e l’autodeterminazione personale e democratica siano centrate sulla tutela del pensiero, prima ancora della sua espressione, e dove i poteri pubblici intervengano attivamente per migliorare l’ecologia dell’infosfera.

Nonostante il costante interesse per la Rivoluzione francese, Manzoni se ne occuperà compiutamente soltanto all’indomani dell’Unità d’Italia, ormai settantasettenne, con La Rivoluzione francese del 1789 e la Rivoluzione italiana del 1859, in cui dimostra che in Francia la Rivoluzione non solo non era legittima, ma neppure necessaria, e che gli stessi risultati si sarebbero potuti ottenere senza la distruzione del governo, mediante le riforme che Luigi XVI era intenzionato a intraprendere. Attraverso la demitizzazione della Rivoluzione, lo scrittore milanese mira a delegittimare qualsiasi ispirazione o richiamo a essa da parte di dottrine e forze politiche rivoluzionarie che potessero destabilizzare il nuovo ordine politico-istituzionale italiano faticosamente raggiunto.

«Una presa di coscienza insieme territoriale e collettiva che smuoverà l’iniziativa emancipatrice di una cittadinanza risignificante il lemma stesso di “donna” a cui l’aggettivo “nuova” aggiunge dimensione di riconoscimento e liberazione», (dalla prefazione di Stefania Mazzone). Il volume si propone di ripercorrere e approfondire alcune pratiche meridionali, analizzate allo scopo di recuperarne la dimensione nazionale e internazionale nelle azioni e nelle teorie. Così, dalla Legione delle Pie Sorelle, quale peculiare istituzione educativa, ad alcune esperienze significative dell’Ottocento borbonico in Sicilia, in funzione dell’istruzione e del lavoro femminili, in un continuo confronto tra pratiche e istituzioni, fino alle cooperative di donne di fine ’800 e inizi ’900 in Puglia, il filo conduttore della ricerca si snoda attraverso un contrappunto tra locale e globale, comprese le esperienze formative estere delle donne della filantropia patriottica, liberale e socialista del Meridione d’Italia.

Il volume contiene una serie di riflessioni sulla emigrazione e sui cambiamenti sociali indotti dalla globalizzazione, elaborate da studiosi e studiose provenienti da università e centri di ricerca in Italia, Grecia e Francia, riuniti nel convegno conclusivo del progetto CA.P.I.RE, tenutosi presso l’Università della Calabria ad aprile 2023. CA.P.I.RE, che nasce grazie all’utilizzo dei fondi F.A.M.I., è stato un progetto che ha messo al centro la necessità di destrutturare il concetto di “migrante”, spesso condizionato da visioni ideologiche o appiattito da un uso abusato del senso comune. I diversi contributi, frutto di ricerche e riflessioni teoriche, vanno nella direzione di raccogliere e stimolare il dibattito attorno a diversi ambiti tematici, definiti e inquadrabili all’interno delle società attuali. Il volume è suddiviso in tre parti. In apertura sono presenti una serie di interventi che riguardano lo spazio europeo per come esso si presenta di fronte al fenomeno migratorio, portando l’attenzione sulla percezione che il fenomeno ha all’interno delle geografie fisiche e sociali dei diversi contesti europei; la seconda sezione racchiude riflessioni, studi, problemi e soluzioni, come conseguenze che i fenomeni migratori determinano nei territori di arrivo. La terza parte esamina le migrazioni all’interno di un quadro più direttamente indirizzato a capire i nessi che si verificano allorché le trasformazioni sociali impattano su una globalizzazione sempre più pervasiva. Il volume termina con il contributo di Michel Wieviorka sulla relazione tra violenza e migrazioni nelle società contemporanee. È un argomento che in maniera quasi provocatoria, sembra chiudere un percorso di riflessioni mentre rende evidente tutta l’urgenza di continuare ad analizzare sia le cause che gli effetti di fenomeni che si manifestano con sempre maggiore attualità.

In una lettera del 1954 Isaiah Berlin afferma con nettezza: «sono convinto che la sociologia sia impossibile per principio, un’allucinazione basata su una falsa analogia». Perché un giudizio così severo da parte di uno degli intellettuali più influenti del Novecento? L’opera propone una rilettura originale del pensiero di Berlin a partire da tale interrogativo, contestualizzandolo nel dibattito pubblico del secondo dopoguerra. Grazie a materiali inediti e alle testimonianze di amici e allievi, emergono la vivacità della figura intellettuale di Berlin e l’intento profondo della sua filosofia politica, intesa come un’educazione al pluralismo rivolta a cittadini democratici e liberali. Il suo pluralismo dei valori rinforza le fondamenta stesse del liberalismo, nella convinzione che la ricchezza del confronto tra idee sia il principale antidoto a ogni pericoloso mito di “società perfetta”, illusoriamente pacificata nel nome di Dio, del Bene o della Scienza.

Da sempre la filosofia si interroga su come pensiamo: dalle strutture del ragionamento al nesso tra le parole e il pensiero, alla relazione tra le categorie che adottiamo e il mondo fuori di noi. Charles Sanders Peirce, uno dei padri del pragmatismo americano e della semiotica, per l’originalità e vastità delle sue indagini offre una prospettiva inedita per ricomprendere il nesso tra linguaggio, pensiero ed azione. Questo libro introduce il lettore alla sua filosofia, ricostruendo il suo pensiero a partire dalla logica delle relazioni. Come si può descrivere la forma del pensiero e qual è la logica ad esso sottesa? Quale il ruolo del linguaggio e dell’esperienza nel processo di significazione? È possibile ragionare senza sperimentare? E ancora, se l’uomo e le lingue sono in continua evoluzione, si può stabilire un’etica della terminologia? Ogni capitolo, misurandosi di volta in volta con la logica formale, la filosofia del linguaggio, la matematica, la metafisica e infine l’etica, affronta queste (e altre) domande, intessendo così insieme i molteplici fili della riflessione peirceana.

Il volume intende ricostruire l’attività esercitata dalla diplomazia di Carlo III nel regno di Napoli negli anni Ottanta del XVIII secolo, in bilico tra conflitto e resistenza. Infatti, dietro il convinto impulso della regina Maria Carolina, si stava attuando un cambio di alleanze teso ad orientare Napoli verso l’Austria e a porre fine alla protezione e al condizionamento della Spagna. Attraverso la documentazione diplomatica, si ripercorrono le vicende che videro protagonisti due ambasciatori spagnoli a Napoli. La prima parte del volume prende in esame la fallimentare ambasciata di Herrería e il tentativo di mediazione del cardinale de Bernis. La seconda parte si focalizza, attraverso l’ambasciata di Casas, sullo smantellamento violento della rete aristocratica, militare, amministrativa e burocratica spagnola operante a Napoli.

Il volume si propone di analizzare il modello di Etica della Cura elaborato da Joan Tronto ampliandolo alla luce degli apporti derivati dalla bioetica della cura e, specificatamente, dalle questioni poste dalla medicina interculturale esercitata dal volontariato in contesti di particolare fragilità. Gli ambulatori di medicina solidale sono luoghi di relazioni terapeutiche e di medicina interculturale particolarmente interessanti dal punto di vista etico, sia per le questioni emergenziali che pongono, sia per l'elaborazione di possibili modelli di etica del volontariato per contesti peculiari anche attraverso appositi percorsi formativi mirati al consolidamento di pratiche rispondenti alle specifiche necessità di un'utenza precaria e alle prese con situazioni diversificate ma aventi come comune denominatore la situazione di irregolarità che diviene, purtroppo, lo status che definisce il modo d'essere di queste persone condizionandone significativamente la qualità di vita.

Che cosa è il crash point di un sistema finanziario e come possiamo anticiparlo? Per affrontare questa domanda cruciale, il libro esamina quattro aspetti fondamentali, di natura sia filosofica sia empirica, delle crisi: che cos’è una crisi (l’ontologia della crisi); che cosa possiamo capire di una crisi, ossia perché accade e se e come è possibile prevederla (epistemologia della crisi); quali strumenti abbiamo per conoscerne le caratteristiche (metodologia della crisi) e infine come possiamo gestirla. Il testo analizza i principali tentativi teorici e pratici fatti per rispondere a tali questioni e lo fa da un punto di vista inedito, filosofico per l’appunto, accompagnando la trattazione con esempi storici. Inoltre, il testo fornisce un’analisi storico-concettuale della nozione generale di crisi, che è indispensabile per inquadrare in modo proficuo la riflessione sulle crisi finanziarie.

Il volume offre una raccolta di saggi presentati nel Convegno CA.P.I.RE. il cui filo conduttore è stato quello di esplorare le complesse dinamiche di soggettivazione e desoggettivazione legate all’esperienza migratoria, contestualizzandole nel quadro delle crisi politiche, sociali ed economiche globali. Nello specifico il volume esamina le varie sfaccettature della soggettività migrante, evidenziando le sfide e le opportunità legate alla costruzione/decostruzione delle identità in contesti eterogenei. I diversi panel tematici del convegno hanno offerto un’analisi approfondita su tematiche come la soggettivazione istituzionale del migrante nella società digitale; il genere, la sessualità e le migrazioni; i processi di costruzione/decostruzione delle discriminazioni; migrazioni, arte e spazi mediali. Attraverso una prospettiva interdisciplinare il libro fornisce un contributo significativo alla comprensione dei fenomeni migratori contemporanei e delle loro implicazioni sociali, culturali e politiche.

Cosa cambia con l’autonomia differenziata regionale? I divari, economici e nei servizi pubblici, che caratterizzano il nostro paese aumenteranno o, invece, l’autonomia sarà l’occasione per rendere l’Italia meno disuguale? Per rispondere a queste domande, il volume ricostruisce le vicende politiche che, a partire dagli anni Novanta, hanno determinato una forte spinta regionalista. Si esaminano, poi, i divari regionali, le motivazioni del decentramento politico e fiscale e le esperienze di altri paesi. Il rischio è che l’Italia diventi «differenziata», più di quanto non sia già, anche sotto il profilo dei diritti di cittadinanza e delle opportunità offerte ai cittadini. Per evitare che ciò accada, è necessario che l’autonomia venga bilanciata da efficaci politiche di riequilibro territoriale.