Tipheret: Malkhut

Il primo morto ha una stampata in fronte e viene fatto trovare davanti "La Magione". È Ernesto Schillirò, massone espulso da più di un'obbedienza, si è autoproclamato 33 e ne ha fondato una sua. È un farabutto immischiato in tutta una serie di affari loschi, ma passa anche - immeritatamente - per un buon esoterista. Considerazioni, giocando sull'equivoco fra Sicilia e Massoneria, sulle perfezioni delle aspirazioni e imperfezioni della realtà. Un realistico thriller esoterico.

Fatte di stelle e di tarocchi è un racconto parzialmente autobiografico, anche se l.autore sostiene esserlo del tutto. Il termine Fatte nello slang della Palermo vitaiola degli anni '80 voleva indicare sia i "racconti delle cose accadute" che le "fanciulle molto ma molto sognanti delle saghe cittadine". Il titolo può essere così interpretato o come "Racconti di stelle e di tarocchi" intendendo per questi ultimi le 22 lame degli arcani maggiori o "Fanciulle stupefatte dalle stelle e dai tarocchi".

Un grande consesso di sociologi e biologi... scrive Mantegazza, dopo le cruente guerre del XX secolo e "l'esperimento generoso ma folle" del socialismo, durato un secolo, diede vita agli Stati Uniti del Mondo. Da questa premessa prende l'avvio la descrizione della società planetaria dell'anno 3000: un "sogno", come lo definisce l'autore; un'utopia ragionevole in realtà , la cui realizzazione sarebbe possibile qualora le Scienze sociali e naturali si alleassero. Il sogno dello scienziato diviene in questo libro il sogno dell'uomo politico. Del resto nella visione di Mantegazza impegno scientifico e attività politica sono complementari strumenti per promuovere il bene ed il progresso dell'Umanità.

Cosa sono il Bene e il Male? Due entità distinte e incompatibili o due facce della stessa medaglia? Come si domandava William Blake, chi ha dato forma alla Tigre può averla data anche all'Agnello? È quello che si chiede anche Costantino VII Porfirogenito, protagonista adolescente di questo romanzo: un'avventura fantastica che trasforma la Bisanzio del X secolo in un mondo alternativo. Un reame dove misticismo ed esoterismo non sono concetti astratti ma realtà quotidiana, e dove personaggi storici come Leone il Filosofo, Nicola il Mistico e Andronico Dukas si scontrano nella antica ed eterna lotta fra l'Artefice e il Nemico.

Il romanzo descrive un singolare intreccio di eventi, di epoche e zone geografiche diverse, che si organizzano secondo la logica del simbolismo ermetico. La costruzione appare seducente e ricca di spunti avvincenti che si riferiscono a fatti reali, interpretati secondo un nuovo paradigma meta-forico. L'analisi di alcune famosissime opere pittoriche offre lo spunto di una nuova serie di considerazioni iniziatiche che troveranno nella matrice massonica la loro limpida coerenza.

Renato è un uomo senza volto e senza dimensione: la sua dimora è il mondo. Nasce tra le montagne dolomitiche, lo ritrovi in Europa, in Africa, nelle Americhe. La sua figura rimarrà sempre evanescente, sfuggente perché la sua vita è un continuo fuggire dagli affetti della famiglia, degli amici e dall'amore: la fiamma che continuerà a bruciargli dentro fino alla morte. Troverà luce e conforto nella fratellanza massonica e nella fedeltà della sua compagna, assuntasi l'incarico di tramandarne la storia.

In una Pietraluce che odora di incenso e fritto, dove il carnevale si sovrappone alla giornata della memoria storica, il commissario Silvano Marrà si muove tra archivi chiusi, sigilli spezzati e rituali oscuri. Un omicidio in una biblioteca, un manoscritto scomparso, documenti falsificati e messaggi anonimi tracciano il profilo di una guerra invisibile: non tra chiesa e massoneria, ma tra due modi opposti di manipolare la memoria. Chi decide cosa viene ricordato e cosa dimenticato? Chi scrive davvero la storia? E soprattutto: chi è disposto a sacrificarsi perché il silenzio resti integro? Dopo arcani di luce e ombra, torna il poliziotto iniziato, disilluso e tenace, in una nuova indagine che diventa presto una meditazione sul potere del non detto. Tra sigari accesi solo dopo il secondo caffè, logge divise, e città che sembrano fingere di non vedere, Marrà dovrà scegliere se indagare ancora... o custodire.

Un'isola in un non ben precisato Sud del mondo, una terra in cui si accampano pregiudizi e leggende, dove la gente vive in un ristretto cerchio di possibilità. Cristina Francese, giornalista squattrinata, decide di scavare nel fondo di una storia perduta, la scomparsa di due coniugi avvenuta quindici anni prima. Un caso mai risolto, portato alle coscienze di tutti come un accadimento straordinario. Le sue indagini, un po' goffe e smaliziate, la conducono a cercare una verità che nessuno nell'Isola è disposto a conoscere e ad accettare. Uomini e donne, famiglie intere, rispondono a un mondo surreale che fa da eco a una Sicilia antica e per certi versi dimenticata, in ogni caso distante da un Nord in cui si accampa l'astrusa visione di metropoli indefinite e lontane. La stagione dell'Isola è un racconto di formazione di una coscienza già adulta che ricerca, in fondo a un viaggio interiore, le radici per poter evolversi e cambiare.

L’eterna lotta fra il bene e il male. La guerra fra la confraternita Veritas Semper, che detiene l’antichissimo Sacro Testo in cui sono descritti segreti esoterici, la setta Aquisgrana, l’associazione criminale Vestra e l’associazione di conservatori cattolici Il Leone (il testo mette in discussione i dogmi della Chiesa). Tutto si svolge, principalmente, attorno al borgo di Sante Marie (AQ) e alla riserva di Luppa in un’escalation di sangue e violenza; ma il racconto è anche un viaggio interiore e una scoperta di paesaggi incontaminati. Molti sono i protagonisti principali: dal commissario napoletano allo studioso di esoterismo, dalla giudice al sindaco, dal finto al vero cardinale, dal capitano al maresciallo dei carabinieri, dal Papa innovatore ai Tesseri. Riuscirà la confraternita a evitare che il libro cada in mani non degne?

"L’Imbroglione", "L’Illuso" e "Lo Sciamano siberiano", sono tre commedie, oltre alla satira il segreto della società anti-assurdo, con cui la grande Caterina II di Russia attacca Cagliostro e le società iniziatiche che si erano insediate all’interno del suo impero. In appendice la memoria "Cagliostro smascherato" di Moszynìski.