ARPA Edizione: Orpha

"Assalto alla verità", di Jeffrey M. Masson, è al tempo una pietra miliare nella storia della psicoanalisi e un libro scomunicato scritto da un autore "radioattivo", da cui ci si doveva tenere a distanza. Pubblicato nel 1984 ha fatto scandalo, sfidando la convinzione che, se Freud non avesse abbandonato la teoria della seduzione e scoperto il valore universale del mito di Edipo, non ci sarebbe stata alcuna psicoanalisi. Quaranta anni dopo, i problemi sollevati da questo libro in merito al senso della psicoanalisi e all'identità dello psicoanalista, sono tornati al centro del dibattito internazionale. Questa nuova traduzione di "Assalto alla verità", è curata, tradotta e commentata da Carlo Bonomi. Contiene le pre/postfazioni di Masson delle edizioni del 1985, 1992, 1998, 2003, 2012 e un lungo saggio del curatore diviso in due parti, insieme alla risposta di Masson. Nella prima parte vengono riassunte le reazioni al libro di Masson e che cosa è cambiato dal 1984 al 2024; nella seconda parte viene ripresa, contestualizzata e discussa la tesi di Masson sulla nascita della psicoanalisi.

L'annosa questione che lega l'Autrice di questo libro allo psicoanalista Sándor Ferenczi attraverso quell'"analisi reciproca" definita da Franco Borgogno "un rovesciamento di ruoli", è legata alla tardiva scoperta, avvenuta nel 1985, dell'opera fondamentale di Ferenczi, il "Diario clinico", riportata alla luce dopo sessant'anni di deliberato ostracismo da parte dell'establishment psicoanalitico internazionale. Questo libro, considerato dall'editor Peter Rudnytzky «un indispensabile testo di accompagnamento del Diario clinico», fu scritto nel 1933 e ripubblicato nel 2017. In esso si fa il punto sul lavoro di Severn con i propri pazienti e soprattutto nell'analisi con (e di) Ferenczi, L'opera è la terza dell'Autrice, dopo Psychotherapy: its doctrine and practice (1913) e The psychology of behavior (1920), due opere risalenti al periodo pre-analitico, quando ancora era sotto l'influenza delle dottrine antroposofiche con le quali aveva iniziato il proprio percorso personale e professionale.

L'Aforismario è una sorta di miscellanea composta di riflessioni, vignette cliniche, citazioni da opere psicoanalitiche e letterarie, caratterizzate da brevità ed essenzialità. È una miscellanea di piacevole lettura, che a sua volta stimola altre riflessioni e induce approfondimenti e ulteriori ricerche, e che si avvale - credo di poterlo affermare - della preziosità di una prosa che costituisce una delle grandi qualità dell'autore. Oltre a suonare conferma della scelta della psicoanalisi come mestiere, passione, chiave di volta per leggere il mondo e le relazioni umane; di una professione che non conosce "lavoro e dopolavoro" ma costituisce una delle ragioni fondanti dell'esistenza, queste pagine vedono ricorrere più volte l'aggettivo "febbrile". Credo che tale occorrenza non sia solo un'eredità ferencziana, ma abbia a che fare con la modalità propria dell'autore nell'approcciare la propria attività.

Questa breve storia apocalittica della psicoanalisi ci riporta alla nascita della psicoanalisi e al suo ombelico, il trauma della castrazione. La storia raccontata in questo libro è incentrata sulla mutilazione genitale subita nell’infanzia da Emma Eckstein, la paziente più importante di Freud al tempo del suo abbandono della “teoria della seduzione”. Per ragioni sia culturali che personali, Freud non riuscì a riconoscere la natura traumatica di questa 'beschneidung' (circoncisione), che tuttavia suscitò in lui una angoscia profonda, risuonando con la propria circoncisione, gli echi di un ambiente violentemente antisemita e i conflitti con il padre. L’esame del controtransfert di Freud rispetto al trauma della Eckstein dischiude una comprensione delle origini della psicoanalisi radicalmente diversa da quella derivata dalla prospettiva solipsistica dell’autoanalisi. Carlo Bonomi sostiene che il trauma cancellato della circoncisione è inscritto nel sistema di pensiero di Freud come un’eredità amputata da cui sarebbero germogliati e fioriti i sogni e le fantasie dei suoi discepoli più stretti. In particolare, Sándor Ferenczi, allievo e confidente di Freud, avrebbe contribuito a riconoscere questo corpo ferito, gettando così nuove basi per la teoria e la pratica psicoanalitica. La narrazione “apocalittica” di Bonomi amplia gli orizzonti concettuali di psicoanalisti e psicoterapeuti psicoanalitici, storici della psicoanalisi e degli studiosi sia di gender che di studi ebraici.