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All’alba del terzo millennio non sono ancora state riconosciute ufficialmente le malattie professionali degli insegnanti. Eppure, gli studi a disposizione dicono che le cause di inidoneità all’insegnamento presentano diagnosi psichiatriche nell’80% dei casi, con un’incidenza cinque volte maggiore rispetto alle disfonie. Non è pertanto un caso se ancora oggi si crede erroneamente che la raucedine sia la sola malattia professionale degli insegnanti. L’83% del corpo docente è inoltre donna con un’età media di 50 anni, con quanto questo comporta: quintuplicazione dell’esposizione al rischio depressivo in menopausa oltre all’usura psicofisica della professione. Questo problema è simile in tutto il mondo. Ma un altro problema si profila all’orizzonte: l’intervento dell’Autorità Giudiziaria (solo italiano) ai danni delle maestre. Diceva il cardinale Richelieu: “Datemi sei frasi scritte del più onesto degli uomini e io vi troverò un motivo per impiccarlo”. Oggi, grazie a intercettazioni illimitate e telecamere nascoste, è possibile a chiunque trasformare una docente in una “maestrega”, perseguendola penalmente fino a farla impoverire, ammalare e, finanche, suicidare. Leggere per credere.

Green è stato un appassionato di letteratura, persuaso che l’arte e la psicoanalisi potessero arricchirsi reciprocamente. Lo dimostra, intervistato da D. Eddé, rivisitando i testi e il percorso di grandi autori le cui opere appartengono al patrimonio culturale dell’umanità. Proponendo nuove letture dei Tragici greci e Shakespeare così come di Proust, Conrad, James e Borges, con il concorso della teoria freudiana e dei suoi lavori, Green esplora il travaglio sotterraneo della creazione letteraria e i rapporti che essa intrattiene con l’inconscio. Si mette alla ricerca dei “legami che nel testo non appaiono”, dei tesori nascosti e si interroga sul significato che può avere la presenza inattesa di due frasi identiche in "Il tempo ritrovato" di Proust oppure sui motivi per cui H. James non potè concludere uno dei suoi racconti o ancora sui misteri che circondano la filiazione di Amleto e il destino di Ofelia. È un viaggio nella Letteratura mondiale in compagnia di un incomparabile lettore e grande teorico della psicoanalisi. Un’occasione per navigare tra finzione letteraria e romanzo familiare: scrittura e vita psichica, testo e inconscio. Prefazione di Giovanni De Renzis.

“Ho dato il massimo!” Lo esclama a se stesso ogni atleta, ogni essere umano, dopo uno sforzo, al termine di una prestazione, in un determinato periodo di vita, dove è chiamato a impegnarsi, sfidarsi, realizzarsi. Quel massimo che sente di aver dato in realtà non lo convince, dal profondo delle sua coscienza allora, si pone una domanda: “Potevo fare di più?” In questo testo, proveremo a rispondere a questa straordinaria domanda, capendo insieme gli elementi che, se allenati, esaltano la capacità innata dell’essere umano di auto superarsi nello sport, così come nella vita…

Cosa è accaduto, in principio, quando l’uomo è divenuto uomo, attraverso il lento e progressivo prendere forma di una coscienza? Cosa è accaduto e cosa continuamente accade, in principio, quando un cucciolo d’uomo inizia a esistere come individuo attraverso i primi, fondamentali, mille giorni di vita? Questo libro prova a immaginare possibili risposte a questi due immensi interrogativi, nella convinzione che le psicologie del profondo, da Freud a Jung, da Winnicott a Bion, offrano uno straordinario punto di vista per poterlo fare. La Weltanschauung che ne emerge offre la possibilità di interrogare in modo nuovo due tra i più giganteschi enigmi che da sempre hanno contrassegnato la storia umana: lo scandalo del Male, da una parte e, dall’altra parte, l’origine e il senso di ciò che gran parte delle culture umane hanno indicato e indicano con il nome di ‘Dio’. Da ultimo ma non per importanza, la maggiore consapevolezza di ciò che accadde in principio porta con sé importanti conseguenze in relazione alla tecnica e alla finalità del lavoro analitico nella stanza d’analisi.

Il lavoro nasce dal desiderio di condividere l’esperienza vissuta dalle autrici all’interno del gruppo “Percorsi” supervisionato da Canevaro. Il testo accompagna il lettore attraverso percorsi terapeutici centrati sull’integrazione tra approcci e setting mirati a costruire reti di cura più solide intorno a situazioni di sofferenza psichica, specie quelle di grave intensità, che coinvolgono gli individui, le coppie e le famiglie. I percorsi terapeutici organizzati su più setting non comportano un’ibridazione degli approcci e non rendono caotici i trattamenti purché si preveda una comunicazione e una collaborazione costanti fra tutti i terapeuti presenti nella scena della cura e il ricorso a sedute allargate. Gli incontri fra terapeuti, pazienti e famiglie delimitano un sistema integrato a un livello meta che permette di capire e spesso di risolvere apparenti contraddizioni e/o frammentazioni dei setting isolati, che corrispondono alle frammentazioni interne dei pazienti e dei loro contesti di appartenenza. Secondo Canevaro è la clinica che unisce e integra i diversi approcci ed è attraverso di essa che si comprende il senso della psicoterapia a setting multipli e integrati.

Uno psicoanalista è uno strano spettatore di film: “cosa vede quando va al cinema?”. Il rischio è che al cinema continui a fare l’analista e cerchi l’inconscio rimosso nel regista e nel film. Al tempo stesso “cosa vede uno spettatore o un regista nei film che parlano di psicoanalisi?”. Anche in questo caso c’è il rischio che spettatori e registi vedano la psicoanalisi come una sorta di film poliziesco dove un atteso colpo di scena chiarirà una storia altrimenti confusa e dolorosa. Freud stesso aveva perplessità che psicoanalisi e cinema avessero un registro comune e perciò declinò l’invito di Pabst a essere consulente di quello che è stato il primo film psicoanalitico europeo. A Hollywood lo stesso problema lo risolvevano con Fred Astair e Ginger Rogers. Questo libro abbandona la logica indagatoria e suggerisce che ogni spettatore vedrà solo un proprio film diverso persino da quello che propone il regista. È un modello per la stanza di analisi dove un analista è chiamato a partecipare a un film di cui il suo paziente compone la trama che scompone le certezze dell’analista e lui, per fortuna e per mestiere, a differenza dell’ispettore Callaghan, non “sa sempre come fare colpo”.

Questo libro nasce con lo scopo di presentare al lettore gli esiti dei traumi incidentali e di attaccamento in età evolutiva. Questi esiti riguardano la frammentazione difensiva del cervello e le conseguenze di questa frammentazione che viene chiamata dissociazione strutturale. Molti di questi esiti sono conosciuti con altre denominazioni o descrizioni, ma in questo libro cerchiamo di far riconoscere la complessità post-traumatica di alcuni dei più noti comportamenti infantili o adolescenziali. Molti comportamenti esito di trauma possono essere erroneamente attribuiti allo spettro autistico; da qui nascono gli errori diagnostici che spesso vedono bambini traumatizzati diagnosticati come autistici. Tra i due funzionamenti vi sono in effetti alcune apparenti similitudini, ma soprattutto profonde differenze. Inoltre, sono presenti delle pagine che illustrano quali modalità terapeutiche e quali modalità curative applicabili possano contribuire alla soluzione dei problemi dissociativi, o almeno, fornire indicazioni per riconoscere e alleviare gli esiti più dolorosi e socialmente non adeguati.

Presentazione (V. Palmieri); Mitoma come funzione simmetrica della mente (T. Sapienza); La dimensione paradossale del pensiero (parte prima). Cáos e Kósmos (G. Rugi); Il demone di mezzogiorno (S. Cattano); Orrori disumanizzanti e distruzioni della soggettività: i legami collettivi come forme di pensabilità e resistenza al caos (L. Bruno); Frammenti di un percorso dalla Hýbris all’arroganza del nostro tempo (D. La Torre); Perché la guerra? Prospettive psicoanalitiche (S. Carrara, M. Francesconi, P. Grassini, D. Guidi, V. Zurkirch); Alfa, Gamma, Omega. Nascita, evoluzione e morte di un gruppo istituzionale per pazienti psicotici. Continuità e perdita nelle esperienze di gruppo (A. Greco); A-Socialità e Anti-Socialità a scuola: un viaggio tra contenitori liquidi e capsule del tempo (A. Anichini); I tic nella Tik tok invisibili alla Tac. Psicoterapia di un/una adolescente (B. Fussone); “Una scommessa su di noi”. Prevenzione del gioco d’azzardo patologico a scuola: il gruppo che contiene (A. Campanella, G. Giannone, F. Picone, V. Salemi); Bion trova “O” nel cervello di James Joyce: insalate di parole e intelligenze artificiali a spasso per il trans-umano (G. Margherita).

Il libro mette in primo piano la prospettiva di crescita della persona, in un contesto positivo, all’interno delle istituzioni religiose, evidenziando quanto sia forte una prospettiva di disagio mentale e di patologia, quando l’individuo si viene a trovare in un contesto relazionale e organizzativo negativo, all’interno delle organizzazioni religiose (e non solo). In libro si rivolge ad un pubblico interessato a conoscere le dinamiche che si sviluppano nei contesti organizzativi specifici, quali il contesto della Chiesa cattolica o delle congregazioni religiose, soprattutto quando vengono idealizzati dei principi di convivenza che poi, nella pratica, vengono ampiamente disattesi, generando condizioni di crisi e di disorientamento. Il volume mette in risalto la necessità, soprattutto nei tempi attuali di profonde trasformazioni, ma anche di grosse difficoltà rispetto alle prospettive future, di aprirsi a nuove proposte operative, su cosa fare dinanzi ad uno stile di lavoro e di convivenza che enfatizza l’adattamento passivo rispetto al coinvolgimento e la valorizzazione delle persone.

Un viaggio nel mondo dei bambini, dalla nascita fino all’adolescenza, per aiutare mamme e papà a comprendere e affrontare ogni segnale che riguardi la loro salute. Con ‘Il pediatra per i genitori’ la dottoressa Semeraro, pediatra di famiglia, mette la sua esperienza quarantennale al servizio dei genitori, rispondendo a ogni domanda e rassicurando su ogni dubbio circa le più comuni malattie e patologie che possono manifestarsi nelle diverse età. Il testo, scritto a quattro mani con la giornalista Laurenzi, è proposto in uno stile volutamente accessibile e scorrevole, così da essere consultabile e comprensibile da tutti. L’opera propone una serie di approfondimenti sulle questioni più pratiche e utili, dalle curve di crescita al calendario vaccinale, dalla posizione giusta per l’allattamento a quella per le ninne. In più, ogni singola malattia è affrontata in specifici capitoli, comodamente organizzati dalla A alla Z, in maniera tale da essere consultabili facilmente all’occorrenza. L’opera nasce per essere un vero e proprio prontuario, anzi, di più. Un pediatra sul comodino di casa. Mamme e papà, siete pronti? Allacciate le cinture, si parte per uno splendido viaggio.

L’autostima è il sentimento di valutazione che si ha di sé stessi e si riferisce all’immagine personale e al riconoscimento dei propri aspetti positivi. In questo modo chi si sente come un cigno o una principessa gode di un’autostima elevata, si percepisce in maniera positiva, si valorizza e si accetta. Ma, sfortunatamente, gli esseri umani nella maggior parte delle occasioni tendono a svalutarsi. La bassa autostima potrebbe benissimo essere considerata come uno dei disturbi più profondi e comuni del nostro tempo. La svalutazione è una sensazione che disperde e distrugge progetti, blocca possibilità di creatività, genera insicurezza, aumenta quindi l’angoscia e l’ansia rendendo complicata la gestione delle relazioni umane. È proprio come una piaga che, gradualmente, corrode, distrugge, penetra, in modo brusco e repentino deteriorando la personalità. “Cenerentole e brutti anatroccoli” è un libro che parla, in modo acuto e profondo, della svalutazione umana e dei suoi complessi e intricati meccanismi. È un testo che non offre ricette magiche, ma la sua analisi costringe a riflettere sulla nostra stima personale e le nostre risorse personali.

In una fase di forte influenza di un produttivismo aziendale che spinge verso atteggiamenti de-soggettivanti, la relazione tra Psicoanalisi e Ruolo Pubblico si presenta come un tema in grado di rilanciare riflessioni e interrogativi attorno al lavoro con il disagio psichico, la sofferenza mentale. Molti psicoanalisti hanno occupato e occupano “ruoli pubblici” ma come viene praticata oggi, questa doppia appartenenza? Quale forma il metodo psicoanalitico può assumere nelle Istituzioni Pubbliche? Quale ritorno di queste esperienze nella stanza di analisi? Come si posizionano gli psicoanalisti rispetto alle eredità della L.180? Serve la psicoanalisi nei “Servizi”? Nel corso della loro formazione i nuovi psicologi sono indotti a ritenere che la risposta a quest’ultimo interrogativo sia “no”, avendo la convinzione che oggi la psicoanalisi funzioni unicamente nello studio privato. Con l’aiuto del gruppo "Ruolo Pubblico" della SPI, nel 2022-23 sono stati organizzati degli incontri nei quali molti colleghi psicoanalisti, invece, hanno testimoniato del modo in cui si misurano e si sono misurati con la sofferenza mentale nelle diverse realtà del SSN.