Antigone

Apparteniamo a un'epoca in cui alle maggiori occasioni di libertà e di promozione personale corrispondono i prezzi da pagare (incertezza, paura) per poter utilizzare tali occasioni e il rischio di degenerazioni più o meno difensive (diniego, superficializzazione). Per la psicoanalisi, ogni accadimento significativo nel nostro ambiente ha un risvolto nel nostro mondo interno, e può riattualizzare elementi del passato rimasti non elaborati. Ecco perché, soprattutto oggi, l'analista deve affacciarsi al mondo e non trascurare la realtà esterna alla stanza d'analisi; deve confrontarsi con i mutamenti del quadro sociale e ideologico, e in particolare con le connesse manifestazioni di paura e di angoscia. E fino a che punto - si chiede l'autrice - nella società dell'incertezza e della frammentazione, si ha bisogno di avere paura per non cedere all'angoscia? Prendendo in considerazione svariati nessi tra il "sociale" e lo "psichico" - anche avventurandosi su terreni di non stretta pertinenza della psicoanalisi l'autrice si sofferma a illustrare e interpretare quelle tra le "paure postmoderne" che appaiono oggi più diffuse, proponendone un inedito "inventario" che risulta estremamente suggestivo e illuminante.

Il romanzo segue Sonia, che lavora con i "matti", Marco, un educatore dall'etica rigorosa, e Tommaso, un assistente sociale impegnato con gli anziani, su un periodo di due anni, tra il 2006 e il 2008. Altre storie e altre persone appaiono e scompaiono lungo la narrazione, e ci mostrano il mondo degli operatori del sociale, in cui gli attuali trenta-quarantenni (i "figli dei figli dei fiori") devono fare i conti con l'eredità della generazione precedente, quella dei sessantottini, e accettare la sfida di trovare un senso nuovo alla propria esistenza, pur nella percezione del restringersi degli ideali e dell'ampliamento dei compromessi nello spazio di pochi decenni. A meno che non ci si accontenti di "lasciarsi vivere" e basta.

Tutti i bambini hanno un amico immaginario, ma quello di Zeno è addirittura un "mostro" che parla in prima persona, ed è proprio lui a narrarci la sua storia. Tra il racconto fantastico e il romanzo di formazione, il libro ci affascina per le molteplici invenzioni narrative e per l'originalità del linguaggio, che risulta felicemente adeguato nel rappresentare - evitando sia i toni introspettivi sia la visione dall'esterno propria dell'osservatore adulto - le attese, la meraviglia e lo sgomento di un preadolescente di fronte alle situazioni inaspettate e a volte indecifrabili che la vita gli fa incontrare. Ma poi, "quando diventi grande non ci sono più misteri, solo problemi", si stemperano gli ingenui innamoramenti infantili, si fanno strada le prime confuse rivelazioni della sessualità. Zeno finirà per dimenticare il suo amico immaginario.

Compongono questo romanzo il diario e le lettere che Nicoletta M., ormai sola e stanca, scrive tra il 1975 e il 1980, dando ampio spazio alla rievocazione degli anni universitari: le prime prese di coscienza, la contestazione, l'impegno politico, ma anche entusiasmi e delusioni per grandi amicizie o per amori un po' fraterni, sempre casuali ed effimeri, sempre inadeguati rispetto all'ideale segretamente sognato. Ma al di là delle vicende personali e spesso rocambolesche di Nicoletta e dei suoi interlocutori, Astrologo ci offre in queste pagine una vivacissima ricostruzione del periodo sessantottino e post-sessantottino, anche a partire da testimonianze dirette raccolte intervistando numerosi protagonisti. Fra le tematiche più interessanti, le fasi iniziali del movimento delle donne in Italia: possiamo leggerne una cronaca fatta di episodi dove si confondono realtà storica e realtà romanzata, come nella prima "vacanza femminista" in Calabria nell'agosto 1973.

All'inizio sembra di leggere dei brevi racconti, apparentemente slegati l'uno dall'altro, non solo nel contenuto ma anche nello stile e nel tono, che passa dal comico al grottesco, dal tragico al realistico, con qualche spruzzata di pomo soft. Dopo un po' ci si accorge che i personaggi sono sempre gli stessi, e si scopre una vicenda che si dipana su questo sfondo corale fatto di cinquantenni-sessantenni di oggi, un mosaico di esistenze che si incrociano: intellettuali cinici orfani di ideali ma affamati di illusioni, il docente universitario che fa turismo sessuale a Cuba, una donna bella e intelligente che decide di spendersi in una relazione sbagliata, il gay intollerante della convivenza, il sessantenne sposato che cerca amanti per il tempo libero. Ambienti e paesaggi di una Torino sempre presente, descritta con affetto e ironia. Un piccolo nucleo di amici legati da un comune passato di passione politica ormai ridotta a frusto argomento di conversazione. Paura dell'invecchiamento e identità incompiute. Persone che forse non sono mai cresciute del tutto. C'è la follia, la malattia, l'amore di genitori che non capiscono niente dei figli. Un'arca di Noè dove l'unica speranza di sopravvivenza sembra essere amarsi ancora, ma è sempre più difficile.

La relazione psicoanalitica - sostiene l'autore - non può non coinvolgere profondamente anche l'analista, in un continuo scambio di comunicazioni quasi impercettibili: un intreccio interattivo che a volte si raccoglie in nodi più importanti, attivando nuovi atteggiamenti dell'analista e giungendo a catalizzare cambiamenti nel mondo interno del paziente e nei suoi comportamenti. I "fattori aspecifici di cambiamento" sono attualmente oggetto della riflessione di insigni analisti. Sono sempre più numerosi i lavori dedicati a fenomeni quali l'enactment o la self-disclosure, che secondo Panizza sono da considerare veri e propri "strumenti di lavoro", da ricondurre sempre alle loro radici inconsce, e, appunto, fattori di cambiamento che si presentano nella quotidianità delle sedute. Portando in primo piano la presenza dell'analista come persona, quest'ottica va oltre l'interpretazione e oltre l'insight. Ricco di vignette cliniche, il libro presenta con un linguaggio vivace e mai accademico riferimenti teorici e accostamenti spesso sorprendenti.

Gli autori applicano al lavoro riabilitativo in psichiatria di comunità un pensiero di tipo relazionale, volto a connettere costantemente elementi, persone e sistemi che partecipano al percorso di cura. Ciò si realizza, ad esempio, con il coinvolgimento delle famiglie e dei volontari, con la formulazione di una diagnosi sistemico-relazionale accanto a una individuale, e soprattutto attraverso una ristrutturazione emotiva e cognitiva dell'idea di comunità nella mente e nell'esistenza delle persone che vi entrano in contatto. Il percorso riabilitativo comunitario - propongono gli autori - può essere considerato e vissuto come una fase del ciclo di vita della famiglia. Il volume, che è arricchito da una serie di storie cliniche, vuol essere uno strumento di approfondimento e di intervento per clinici e operatori, ma anche un'occasione di riflessione per quanti, presenti sulla scena della psichiatria di comunità, agiscono a un livello più informale: associazioni di familiari, volontari e operatori del terzo settore.

Ideale proseguimento del precedente A nuda voce, il volume prende le mosse da un'esplorazione della voce nel suo valore di legame sociale, cioè come capacità di produrre arte e pensiero (nel linguaggio psicoanalitico, capacità di sublimazione): della voce mentre si fa canto, soprattutto in un'epoca come la nostra, controversa e complessa, e per molti aspetti anestetica, cioè non favorevole all'estetica, alla sensibilità e alla creazione. Cantare genera vibrazioni sonore che fanno godere, uomini e donne, di quello stesso godimento a onde concentriche che invade il corpo femminile nell'eros. Cantare, godere, sublimare. Ecco perché la voce -sostiene Laura Pigozzi - può testimoniare oggi la tenuta creativa del soggetto nei confronti di una cultura conformistica che vorrebbe distruggerne la singolarità. La voce si fa sintomo prezioso nella protesta inconscia dei dislessici e degli stonati, nelle tessiture vocali dei astrati e dei sopranisti. La voce si fa eco nelle iplofonie, corpo che si spoglia nelle stripsodie, ongelamento nelle voci anestetiche e in quelle narcise, bisso nel silenzio e nell'estasi di Santa Teresa, sublime tei timbro da Demetrio Stratos a Mina, da Antonin rtaud a Tom Waits e a Cathy Berberian. ltre a una rivisitazione del mito di Orfeo e a un esame della relazione tra canto e anoressia, il testo propone una coraggiosa interrogazione sulla sessualità maschile, e indaga il vissuto del cambio della voce negli adolescenti maschi e il tema delle voci trans.

Questo di Gilda Bertan - dice Antonino Ferro - è uno di quei rari libri che non si possono posare prima di averli letti tutti di un fiato. I temi sono lo sbocciare di un amore, un lutto che si compie, un'accettazione dolorosa, una speranza che si accende, una promessa di futuro sia pure nell'incertezza di un viaggio ancora lungo. Pagine intensamente commoventi si alternano ad altre esilaranti come quelle che riguardano il mondo delle "chat" e le prevedibili e imprevedibili storie che vi prendono vita. Altro personaggio importante è la montagna, come atmosfera che avvolge tutto il racconto, il cui impianto sembra all'inizio dolorosamente tragico, mentre poi vi si vanno aggiungendo tutti gli altri colori emotivi di cui gli esseri umani sono capaci. Su tutto, la straordinaria sensibilità dell'autrice nell'introdurci al mondo dell'autismo e della sindrome di Asperger, nel farceli attraversare rendendoceli "domestici", comprensibili, ricchi. Prefazione di Antonio Ferro, postfazione di Roberto Alajmo.

Il libro ripercorre l'esperienza della psicoanalisi multifamiliare in alcune strutture terapeutiche per pazienti psicotici e borderline attive a Roma a partire dal 1997, nel costante contatto con Garda Badaracco. Accanto a capitoli di sistemazione teorica e metodologica, viene dato ampio spazio a storie cliniche e trascrizioni di sedute di gruppo. Questo volume è un valido strumento per la formazione di psichiatri e psicoterapeuti, e nello stesso tempo è un sentito e affettuoso omaggio alla memoria di Jorge García Badaracco, da parte di Andrea Narracci e dei colleghi romani.