Astrolabio Ubaldini

Sri Aurobindo riscopre sui testi sanscriti originali il vero spirito dei Veda. Nella Sintesi dello Yoga il volo della sua intuizione interiore mette in luce la sintesi o l'essenza universale di tutti i rami delle scuole e degli insegnamenti yoga, tentandone una grandiosa visione d'insieme che gli permette di ricondurre ad unità le sparse membra e le contraddittorie tendenze di questa augusta tradizione, in cui sembra riassumersi tutta la sapienza religiosa e filosofica dell'India. La Sintesi dello Yoga, sin da questo primo volume dedicato allo Yoga delle Opere, non ha niente in comune con volumi didattici del genere, ma svolge, con libero volo creativo, una elevatissima visione del mondo, prevalentemente sulla scorta della Gita, che parte dall'intuizione centrale di tutto il Vedanta indiano. Riconoscere Dio, il Brahman, la proiezione del Brahman in ogni momento, zona o parte dell'universo, e quindi tutto l'universo e ogni suo elemento e momento come Divino, sentire dunque la divina musica di questa presenza e identità di ogni creatura e parte dell'universo, spingendo alle ultime conseguenze logiche il pensiero teologico orientale e occidentale, questa fu sempre l'esaltante parola dell'Induismo nella sua forma yogica e vedantica, che nulla respinge ma ama tutte le forme di vita, fede e pensiero della natura e dell'uomo come momenti più o meno velati dell'Uno.

Pensare il linguaggio come una forma di vita corporea e inscindibile dalla dimensione intersoggettiva è la premessa dalla quale, nel solco della tradizione enattivista e fenomenologica, gli autori estendono i principi di questa branca delle scienze cognitive all'ambito della comunicazione e del linguaggio. Dimostrano come la costruzione di significato sia una pratica corporea, interattiva e normativa, che implica la partecipazione di più individui immersi nel contesto sociale. Il linguaggio è un "modo di essere-corpo" nel mondo. Un testo di grande interesse per i filosofi della mente, i linguisti, gli psicologi, gli studiosi di etica e di pedagogia.

Fondato sull'Integral Somatic Psychology (ISP), il metodo ideato da Raja Selvam offre un approccio innovativo alla regolazione emotiva basato sull'integrazione tra corpo e mente. Selvam integra neuroscienze affettive, teoria dell'attaccamento e pratiche somatiche per sottolineare il ruolo centrale del corpo nel processo di trasformazione emotiva, dunque uno strumento chiave nel lavoro terapeutico. Ricco di esempi clinici ed esercizi pratici, il libro si rivolge a terapeuti, counselor, educatori e a chiunque voglia migliorare la propria emotività.

Gli insegnamenti dell'Advaita Vedanta e del tantrismo del Kashmir si dipanano in questa raccolta di meditazioni yoga come l'aspetto esteriore e interiore di uno stesso, completo insegnamento non duale. Le meditazioni qui presentate sono state scelte tra le centinaia che l'autore ha guidato in Europa e negli Stati Uniti a partire dal 2012.

Jacques-Alain Miller esplora in questo volume gli sviluppi finali del pensiero di Lacan, mettendo in primo piano la tensione tra inconscio, reale e interpretazione. Il percorso del seminario attraversa temi come la funzione del lapsus, la disgiunzione tra inconscio e interpretazione, la nozione di 'soggetto-supposto-sapere' e il legame transferale. Al centro emerge una torsione decisiva: l'inconscio non solo come costruzione simbolica, ma come reale, cioè come ciò che sfugge al senso. Miller mostra come Lacan, nell'ultima parte del suo insegnamento, cerchi un accesso all'inconscio 'tutto solo', non sostenuto dal transfert, e interrogando la dimensione dell'urgenza come punto d'avvio dell'esperienza analitica.

Un libro prezioso, che raccoglie gli insegnamenti di Larry Rosenberg sulla meditazione di consapevolezza, offrendo indicazioni pratiche per vivere con presenza mentale la vita quotidiana. Vengono affrontati temi cruciali e universali come la meditazione, il respiro, la conoscenza di sé, la gestione delle emozioni, l'intimità, la malattia e il lutto. L'introduzione di Madeline Drexler racconta il percorso spirituale di Rosenberg e le sue esperienze con maestri come Ajahn Chah, Thich Nhat Hanh e Jiddu Krishnamurti. Il testo descrive anche esperienze personali di perdita e vulnerabilità, mostrando come l'accettazione del dolore e la presenza piena al "ciò che è" permettano una comprensione profonda degli insegnamenti del Buddha.