Chirico

Questo opuscolo si propone di raccontare quello che nessuno racconta mai. Non a caso i luoghi più belli e le cose più preziose, almeno dalle nostre parti, hanno significativamente un legame privilegiato con il menage secolare che la Chiesa intrattiene con il suo Signore. Menage di amore e di fedeltà assoluta, quindi di gioia, anzi, di allegria! Conoscere l'ampiezza, la lunghezza, l'altezza, la profondità e l'amore di Cristo, comporta anche la conoscenza dell'amore esultante dell'amata, che si esprime misteriosamente nei gesti antichi e nelle parole sicure della Pasqua, vertice e fonte del dialogo ininterrotto dell'umanità di Cristo con Dio.

"Il 25 novembre 1994, François Mitterand, che portava dolorosamente a termine il proprio mandato, andò a trovare Jean Guitton in rue de Fleurus, una visita che sarebbe dovuta restare segreta, se non fosse stato per una indiscrezione fragorosa del Paris-Match. Avrebbero parlato del destino ultimo". Interessa ancora a qualcuno il suo destino ultimo? Che cosa potrebbe succederci dopo la morte? Riflettere sul nostro destino ultimo può cambiare la nostra vita oggi?

Questo fascicolo è stato preparato ad uso di alcune Comunità cristiane e si presenta come sussidio liturgico al cammino di fede di ciascuna di esse. Non ha assolutamente intenzione di porsi come alternativa a quanto i testi liturgici della Chiesa Romana già contengono per i fedeli cristiani. Il suo contenuto va ricercato, piuttosto, in tutto ciò che viene proposto ad una comunità di fede: educare i battezzati alla Liturgia, attraverso la stessa Liturgia. Partendo dall'esperienza e dalla fede dei Santi Padri della Chiesa, viene offerta alle singole Comunità una Liturgia Catechetica, che permetta attraverso "i Segni" di approfondire a livello personale e comunitario i Misteri della nostra Redenzione.

L'apporto dei Padri d'Occidente (secoli II-VII) è stato decisivo per lo sviluppo della Teologia e della Liturgia e per questa ragione il presente lavoro, oltre a costituire un apporto alla ricerca teologica, è un incentivo per iniziare nuovi lavori di ricerca intorno alla stessa tematica.

Sembra non placarsi, neppure dopo 20 secoli, lo scandalo della crocifissione più illustre della storia: quella di Gesù di Nazareth. Occupa le prime pagine dei giornali, riempie i dibattiti televisivi, è amata, odiata, strumentalizzata, variamente interpretata, ma, soprattutto, è misconosciuta. Sembra di udire la paziente domanda del suo protagonista: Chi dice la gente che io sia? E i suoi amici possono, anche oggi, rispondere elencando al proposito i più disparati vissuti dei loro contemporanei.

È necessario leggerli tutti - i quattro Vangeli - perché i singoli non dissero ogni cosa, ma ciò che uno ha omesso l'ha detto un altro; e in certo modo l'uno ha lasciato posto all'altro perché tutti fossero necessari.

Il 29 giugno 2002 la Santa Sede ha ufficialmente riconosciuto il Cammino Neocatecumenale come "un itinerario di formazione cattolica, valida per la società e per i tempi odierni" (Art. 1 dello Statuto del Cammino, citato dalla lettera "Ogniqualvolta" del 30 agosto 1990). Questo riconoscimento giunge dopo una lunga esperienza di evangelizzazione che le Comunità neocatecumenali svolgono in quasi tutti i paesi del pianeta. Mediante questo catecumenato molte persone hanno ritrovato in Cristo un rapporto con Dio e hanno gustato la gioia di appartenere alla Chiesa. Da esso sono nate nuove esperienze di vita cristiana, come i catechisti itineranti, le famiglie in missione, i seminari "Redemptoris Mater".

Anche all'interno del quadro mentale musulmano, dovrebbe essere possibile la discussione sulla natura del testo del Corano - discussione portata avanti da tradizionalisti come Suyuti (morto nel 1505). In tempi a noi più vicini, un dignitario ufficiale dell'Università di Al-Azhar, Muhammad Abdullah Draz, affrontava la questione in piena serenità, consapevole che l'atto di fede che stabilisce l'origine del testo non poteva bastare agli uomini della nostra epoca penetrati di critica filosofica e storica.

Il fine principale ed ultimo di tutto questo scritto è, perché il Cristo venga meglio conosciuto, ovviando a quanto dice santa Teresa d'Avila, cioè che: "Il Cristo non è amato perché non è conosciuto". Ci auguriamo che queste poche pagine possano contribuire a farlo conoscere, amare, lodare, glorificare, contemplare sempre di più. Egli è la causa prima di ogni cosa, assieme al Padre e al Santo Spirito.

Sì: c'è una guerra in corso. Una guerra sanguinosa, con vittime. Fin da quando "il grande drago, il serpente antico, colui che chiamiamo il diavolo e satana e che seduce tutta la terra, fu precipitato sulla terra". Dopo aver invano tentato di divorare il Figlio della Donna, il drago si è infuriato "e se ne andò a far guerra contro il resto della sua discendenza, contro quelli che sono in possesso della testimonianza di Gesù". Il Signore stesso ha preavvisato i suoi: "Sentirete poi parlare di guerre e di rumori di guerre. Guardate di non allarmarvi; è necessario che tutto questo avvenga". Ecco perché i discepoli di Cristo vivono in una situazione di guerra. Ma non bisogna esserne terrorizzati.

In questa piccola antologia sono raccolte le sintesi chiare e stimolanti delle riflessioni e dei messaggi che don Sabino Maria Palumbieri ha proposto, sviluppato e analizzato nel corso di incontri periodici e sistematici da lui tenuti dal 1986 ad oggi all'interno del Movimento TR2000 (Testimoni del Risorto nel 2000), del gruppo di Spiritualità Coniugale di Roma e in altre occasioni significative in e per un cammino di fede. Le sintesi sono per lo più in forma poetica e, in generale, trattano un versetto scritturistico che si immaglia nel tessuto della vita quotidiana e della storia carica di dramma e di speranza. Le riflessioni, in particolare nella prima parte, hanno intento catechetico per giovani e adulti. Una catechesi a sorsate, sorsi d'acqua in quei deserti della vita bisognosi del refrigerio della fede, della speranza, dell'amore, della carità, della fiducia, e che completa la precedente raccolta "Luci lungo il cammino" (EDB) relativa agli incontri di formazione precedenti il 1986.

Ciò che vale nella vita, nasce dall'incontro e ci raggiunge come dono. Può essere molto desiderato e ricercato, può anche accadere all'improvviso, al di là di ogni attesa. In ogni caso l'incontro con la verità avviene lungo un cammino su cui si prosegue, a cui si torna, di cui ci si fida. Strada facendo si viene a scoprire la cosa più bella, e cioè di non camminare da soli. E sebbene cambino i volti e i nomi di coloro che ci accompagnano, Colui che incontriamo in loro è Gesù: Via, Verità e Vita. Le pagine scritte da Luca Zizzari invitano a percorrere una strada, facendosi guidare da un compagno di viaggio che ne ha conosciuto la bellezza e la fatica, il beato Giovanni Paolo II. Questo camminare insieme con "il Papa dei Giovani" costituisce un metodo che educa a non avere paura di essere se stessi, a non avere paura di donarsi e accogliersi, a non avere paura di Cristo. È allora che si impara ciò che è essenziale nella vita, ossia ciò che Luca volutamente ha chiamato qui con il nome "bioetica"...